贛地獨立運動（KomeselandIndependace Movement，KIM）入門Q&A
我不熟悉贛地，所以⋯⋯
Q：你們是誰？
A：我們是百越民族的一隻——干越人的後裔，從三千年前就一直生活在地圖上被稱為「江西」的地方。她在廣東（Canton）的北面，贛江從南至北貫穿我們的motherland，匯入贛地之肺鄱陽湖，再匯入揚子江下游。揚子江在贛地極北出急拐了一個彎又離開，直插入江淮腹地，通過吳越最終匯入太平洋。贛地除卻九江湖口向北敞開，其餘三面都被群山環抱。贛地的地形像一塊陸島，島上的居民就是我們。數千年來，我們一直抵抗著中國人的入侵，如今我們依然在反抗中國人的殖民。
Q：你們的名字是什麼意思？
A：Komese就是贛人的意思，Komeseland就是贛人的土地。我們世世代代生活在贛鄱之地，沒有什麼比這個名稱更適合了。這個詞語的贛文發音是「贛尼士蘭」，是根據贛語維基版贛拼所確定的。當然我們並非設定控，如果諸位習慣於用客拼、粵拼或是將來的新式贛拼稱呼贛尼士蘭，那也是可以的，may the best meme win。另外，如你所知，我們目前並沒有約定俗成的旗幟、文學、國歌。我想這就對全世界熱愛贛地自由的藝術家發出了長期的邀請：贛人滿心期待地歡迎你們的作品！你的創作歷經時間的考驗，很可能就會成為贛人的collective memory，甚至成為國歌國旗與國文！一個民族的新生是神性時刻，為什麼不讓你的藝術參與這次神恩沐浴的創造呢？
Q：可是，我知道，Tibetan、Mongolian和中國人「人種」不同，可是我不知道還有其他的⋯⋯據說，中國的主要人種是漢人，你們是漢人嗎？
A：Short Answer：NO。漢人是一個共產黨發明的政治概念，相當于納粹的日耳曼、蘇聯的無產階級。本意在抹殺掉中國囚禁各民族的特性。在共產黨發明的「漢族」概念中，有大家熟悉的「粵人」（Cantonese）、香港人（HongKongpeople），甚至包括台灣人（Taiwanese），你就可以知道這個概念是什麼用的了。而贛人與中國境內任何一個民族都不同，我們有自己的語言（Komese，在學術上被稱為Gan、贛南Hakka）、信仰（禪、道、儺、儒）、文化（青銅武器、干越武勇、陶瓷、茶、詩歌戲劇書畫等）。因此，我們首先是贛人，然後是諸夏-東亞文明的一份子，從來不是漢人或中國人。
Q：為什麼我從來沒有聽說過你們呢？
A：在古典時代，我們保持了近千年的驕傲獨立；在羅馬帝國初期和中世紀早期，我們也保有居住地的極大自治權；但在最近的一千年，我們經常性的陷入中國的徹底征服與奴役當中。海通時代以來，西方人看到的贛地就一直處於這種奴役狀態。然而，在本世紀初我們仍然在聯省框架下保持了十五年（1911-1926）的獨立與自治。我們在國際上的默默無聞是列寧主義者（蘇聯與中國的，包括國民黨）刻意扼殺的結果。列寧黨在系統性地屠殺我們的政治家、軍人、教師、商人、農民領袖後，強制推行同質化的教育和歧視性法律，強迫我們貧窮的人民接受他們的洗腦。如今，全方位的洗腦工程讓我們的人民羞於提起家鄉，更不用說在西方世界宣傳自己的母國。縱然如此，我們驕傲的傳統仍然孕育了堅定的愛國主義者，流亡樂隊盤古就是我們的代表，他早年的音樂就曾不分民族地激勵過無數匪徒脅迫下的人民，如今他們也是贛地獨立的堅定支持者——他們是我們的一份子，而且我們也需要對潛在的愛國者說一句話：只要認同贛地獨立，你就是贛地傳統的繼承者，只要我們還在，贛地就永遠不會向中國屈服。
Q：你們既然有自己的語言，為何它不像廣東話（Cantonese）那樣被國際承認？
A：從1926年起，在祖國淪陷的90餘年中，入侵者系統性地消滅我們的語言、習俗、信仰、文化。他們強行頒布歧視性的法律，禁止我們用母語教育自己的後輩，禁止我們用母語在公共場合演講——他們希望我們停止用母語思考。我們的語言經過六十餘年的摧殘，現在已經面臨極大的威脅，雖然農村地區的傳承仍然堅固，但所有年輕人都已被迫學習了中國的官方語言「普通話」；城市的情形更加糟糕！年輕一輩幾乎不會說他們的母語，只會用「普通話」這種人造的塑料語言交流。我們的民族缺乏航海傳統，因此缺少中國無法觸及的「安全島」來保護自己的語言文化，粵人的唐人街和香港人的功夫電影讓世界知道了Cantonese的存在，贛人不幸未能得到這樣的機會。然而近年來，贛民族意識正在覺醒，我們也是這次運動的一份子，相信你不久就會在世界範圍內聽見我們的聲音。
Q：你們是單一民族國家嗎？你們的民族構成如何？你們的聲稱領土有多大？
A：贛地不是單一民族國家，我們也並不追求成為單一民族國家。我們認為贛文明，有如拉丁文明、盎格魯撒克遜文明一樣，屬於一個文明體系（雖然我們遠未達到這兩種文明的高度），而非單一的邦國。贛地的核心區就分為洪、撫、饒、信、袁、吉、江、虔等各有不同傳統與光榮歷史的民族，而每個民族的傳統疆域內，更是有細分之子民族、部落、城邦，如江州又由善戰的山地人寧州人、商業城邦九江和湖區的勇士都昌人組成，洪州則可以分為淨明道的信奉者豫章人和蕭晏公的信仰者臨江人，撫州則可分為儒教中心臨川和基督教中心南城⋯⋯；在吉州、袁州、虔州，都有客家人犬牙交錯地與吉州人、袁州人、虔州人混居著，虔州人的客家認同與虔州認同同樣牢固，而贛州城類似九江，也是城邦，在饒、信也十分類似地有徽人、吳人與饒人、信人混居；虔州的畲人、吉州的苗人與壯人、土家族等民族都以部落的方式聚居著；更不用說贛地核心區之外位於鄂東、徽西的移民者，他們同江淮人、楚人的接觸讓他們與核心區的贛人又有不同。面對如此多元化的諸贛，建立一個「單一」民族國家，顯然是一種本末倒置，我們本來就是為了自由而追求獨立，如果像裁減植物一樣消滅我們兄弟姊妹身上的民族性，那我們的事業一定是被詛咒了！因此，我們追求的是諸贛基於自願的聯合體制。然而，中國人在北方的威脅讓我們不可能沈溺於康德主義的天真期許，因此，我們認為，未來贛國體制的最好描述是：基於剿匪而自願聯合的諸贛邦聯。這個定義便回答了接下來的問題：我們支持諸贛中的任何族群地方自決地行使加入或退出邦聯的決定，因此，原則上我們並無民族國家式的「領土要求」，但我們絕不能忍受諸贛中的任何地區淪陷於共產黨或其他大一統份子的魔爪。
Q：我如何在地圖上找到你們？而不僅僅是個大概方位？
A：幸運的是，贛文化圈的核心區與如今中國劃分的「江西省」界限大體重合，不過，婺源屬於徽州文化，上饒更多屬於吳越文化，因此我們樂於見到住民自決；贛文化圈的外延區主要分佈在「湖北省」的大冶、通城一帶、「安徽省」的宿松、懷寧一帶、「福建省」的邵武、建寧一帶，這些地區的贛人在民族牢籠式的省界劃分中並未表現出對其他民族的認同，並在歷史上與贛地有千絲萬縷的聯繫，我們對其有剿匪的承諾，在此之後，歡迎住民自決；贛文化的孤島在吳越衢州、巴蜀北部都有分佈，我們將為當地贛人提供剿匪的一切幫助，並敦促當地政府承認住民自決的原則。
Q：如果你們獨立了，如何處理同鄰國的領土糾紛或政治分歧？
A：我們會評估鄰國的脫支程度，並且把我們的標準下脫支不徹底的鄰國當成中國的白手套看待。對於中國與它的白手套，我們將動用一切資源抵抗它、封鎖它，就像我們的民族英雄許遜曾經做過的那樣，他把惡龍鎖住，不讓它危害人間；而對於獨立後實現了加入文明世界的脫胎換骨的東亞鄰邦，我們當然會抱著同儕的期待，盡最大的善意與他們合作、共榮，在協商的框架下解決一切分歧，在文明世界的協商機制下，我們歡迎文明的先行者，無論是美國、日本、韓國或是先我們一步獨立的台灣、圖博，只要願意為解決爭端而居中斡旋，都會得到我們的尊重。值得一提的是，我們將以最大的敵意孤立中國與它的白手套，甚至我們希望，鄰邦們也在贛國不幸被列寧主義者劫持時，同樣如此對待我們，但這不代表我們會歧視那些因不幸而故鄉淪陷的人民，我們歡迎那些立志於解救家鄉的自由戰士在贛國找到歸宿，贛國不僅是贛人的家，也永遠是自由的避難所。
Q：如果你們獨立了，會實行怎樣的政治制度？你們方才對贛國體制與外交有自己固定的看法，會否有專制的傾向？你們對不同意你們政治設想的組織或個人有何看法？
A：假如您關注了之前的問題，想必您會了解，我們的主張只有相輔相成的兩條：剿匪與建國。我們相信恢復健康的第一步是殺滅病毒，第二步是建復訓練。這兩步也對應了我們的兩個主張，至於健康後的這位新生者究竟是選擇馬術還是劍道當她的新愛好，我們雖然抱著極大的好奇，然而卻——請不要誤會我將說的話——一點也不在乎。這句話的意思是，我們並非頂層設計者，也並不自詡是歷史的創造者，我們愛生養我們的故土，希望將腐蝕她、正在毀滅她的魔鬼驅逐出去，僅此而已。對建國之後的政治構架、經濟制度等等，我們雖然會希望她在每個方面都更接近主的懷抱（我們是基督徒），但卻並不介意其他組織或黨派有其他想法——只要這個組織不是列寧黨。另外，需要指出的是，基於經驗性的結論是，新晉獨立國家往往在政治上會接納當時最得人心政治制度，因此，就算我們竭盡全力想要把她往其他方向引導，她大概也會走上某種代議制民主的道路，這一點懷疑者大概可以放心。我們並不視自己為建國後的某種——更不用說代表性的政治力量，我們寧可把自己視為這些力量服務的人，斬開荊棘，擊退猛獸，做完這些工作後，我們就會將乾淨的屋子留給那些真正有興趣參與世俗事務的贛地人民，毫無疑問，他們在我們的苗圃中才會出現，他們的出現就是我們使命已經完成的時刻。
Q：那麼，你們作為一個團體的政治傾向是怎樣的呢？或者說，無論如何，你們對贛地未來的政治期許是怎樣的呢？
A：我們自詡是美國精神在贛地的星火，然而，這個概念還是太寬泛了。總的來說，我們是自治主義者，這是因為我們歷史上一直在為自治權奮鬥，所以我們從經驗而非理性的層面上反對一切頂層設計。我們相信地方自治，自由市場，民兵武裝是贛地的本來狀態。我們理想中的贛地也會是這樣一片充滿自發秩序的土地。
Q：你們自稱宗族主義者，這是否意味著你們對男性大家長制下的罪惡的復辟也一道支持？
A：一般來說，我們真誠的認為東亞的無神論者都是候補列寧黨，不值得多費口舌，然而，自由世界的無神論者可能只是暫時誤入歧途，我們願意對他們解釋。我們相信人的靈魂生而平等，我們同時相信主為每人預備是使命卻各不相同，因此我們認為假如以「男性大家長制」為特徵的宗族社會是如今贛地的普遍現實，那麼我們會認為這是主的旨意，這是祂給我們的框架，我們在此框架內將主的名與榮耀傳播至贛地。對於歷史上宗族的惡跡與劣跡，我們將日日祈求主賜予贛人改革的勇氣，我們也將以身作則，活出基督，並相信祂的愛與律法將提升贛地的道德，洗刷她曾經的罪惡。我們誠懇地歡迎，自由世界的歧路人也來贛地作他們的使命，只要不是打著列寧黨或大一統主義的旗號，號召或成立的「女性家長制」抑或其他共同體組織形式，只要受到了贛人的歡迎，我們都衷心地祝福。假如自由世界的歧路人能在贛人的虔誠中尋回真理的窄門，那就更是主的恩典了。然而，即使如此，我們深知權力的實質就是罪惡，假如主在短時間內拒絕提升贛人，面對宗族社會的種種罪惡，我們也斷然拒絕任何一個政府——即使它聲稱自己是贛人的政府——利用社會工程式的武斷手段干涉宗族的自治。這也順帶回答了另一個問題：我們深信人的靈魂生而平等，然而我們堅決地反對任何一個世俗政府以武斷手段干涉族群的自發聚居，無論他們是自發混居或自發隔離，都不應該被政府干涉。我們並非出於理論而厭惡，贛人在歷史上飽受暴君的粗暴干涉，異想天開的社會工程讓我們的祖國千瘡百孔，無論是豬重八的強制遷徙或是列寧黨的計劃社會，都讓贛人受盡苦頭。因此我們更期望社會各組織各自自治，自然發展，這是我們歷史路徑的選擇。
Q：如果你們獨立了，如果界定贛地的公民身份？你們會如何處理贛地的外來移民和原政府官員？
A：認同是贛人身份的第一標準，因此。因此，會說贛語（或居處共同體的語言），認同贛地為第一故鄉的贛地居民可直接獲得公民權；不會說贛語、認同贛地的居民可以去尋找接納自己的宗族、教團或社團，在共同體的規訓下慢慢習得贛人之道；世居贛地，但不認同贛地的居民，需要申請外國民永居/工作簽證；有加入列寧黨經歷，並在列寧黨機構服務過的居民，視同不認同贛地處理，並剝奪政治權力；對贛人犯有經濟掠奪與文化打壓罪行的，經審判後行使北逐刑罰；對贛人曾經犯下暴力罪行的，永久行使戰爭權力。
贛地吃價！我就係贛人！誒⋯⋯
Q：我們為什哩要反對中國個大一統哩？就算現在中國不好，民主以後會好了撒？聯邦制可以不哩？
A：從政治上話，就係兩條理由，一，贛人不係中國人；二，現在贛地做主個係佢們不係我們。其他個什都不用話了，嫩只要問自己一扎問題，外人會不會真個為我們著想？真個會為我們自己著想個係哪個？嫩想通了箇扎問題，噶下頭個其實望也不用望，箇係基本最基本個道理。如果嫩想不通，就真個拍哈子嫩的胸——我相信嫩個誒顆贛人之心會有一日讓嫩刷叫個就什哩都曉得了。
噶下頭個係支持箇扎道理個一些證據：我們自己不能作主，舞得我們自己個土地要坨中國人賣，賣吥了錢哈不係我們個；不單係我們個田跟地，我們個誒些礦，地裡個，水裡個，山上個，佢們一起要收走；佢們哈拿我們個崽里子走，去學佢們難聽個會死個普通話，讓佢們事都不會話！更不要話，我們就係想管我們自己個事，我們要管族裡個事，跟其他個族就些事打商量，佢們也要管，佢們還派人來打我們個老人細鬼！箇些，都係我們不能自主，不能自治個惡果，我們在獨立個時間，就係民國誒十幾年，什哩時間坨過箇種暴行！箇一切要改變，都要從反對中國開始，都要從反對中國人開始。
噶嫩要話，誒民主了，可以不哩？誒時間，我們也自主了，也自治了，作為一扎邦加入聯邦，可以不哩？我要話，嫩話個就係民國個時間嘛。誒時間我們有政治權，有自己個議會，噶又哢哩？我們冇有自己個武裝權力，結果議會討論來討論去，人家打得過來了，我們一點子辦法都冇。噶下一步哩？就係看得紅匪利用箇扎缺口，打過來了，荼毒我們個山區。
所以話，箇個教訓係什哩哩？就係中國人話聯邦，都係策鬼個。民主係什哩人玩得來個？係自己屋裡人才玩得來個。中國人一盤散沙，鬼曉得佢們舞得係哪陰間個民主。實際上，我話得嫩們聽，中國人話民主跟聯邦，誒肯定係做樣子個，佢擺出誒種有選舉有自治個樣子——嫩想哈子，佢現在都係有選舉有自治個——就係為了麻痺我們，然後像現在吞香港人誒樣，吞吥我們。
再話，聯邦也好邦聯也好，都係要交一部分權力上去，換點子自己可以從聯邦裡得到個東西。我就問哈子嫩們，我們要地方有地方，要人有人，托得中國做什哩哩？嫩加入美國，人家有信仰有技術，嫩加入歐盟，人家有錢有文化，嫩非要加得中國做什哩哩？嫩係貪誒些中國人過來我們街上屙屎屙尿哩？哈係貪誒些中國人過來刮我們個錢，策我們個感情哩？
所以話，嫩把政治權力，包括自治權，自衛權還有所有個誒些權力，交得中國人，都係好危險個，中國人就曉得破壞，係不曉得建設個，我們要相信佢個鬼話誒還多真係自己擒死，怪不得人家。
Q：噶嫩剛才話，政治獨立係要不求得人家才獨得正個，但係我們獨立了，誒大一扎中國要打我們還不係白打？再話我們係不係也有國防跟出海口個要求喔？
A：我們不能用誒種靜止個思維，嫩就想，我們獨立了，其他人不會獨立啊？而且我們還不一定係第一扎獨立個咧。誒時間獨立個國家才會團結起來，話不定哈會反過去打中國咧。嫩話個對個係箇件事，kot實，我們不能離開多國體系，我們個國防也好，出海口也好，包括經濟文化領域個國際交流合作，都係好重要個。但係誒時間我們就可以用文明國家個方式，談判跟外交咯。就算都舞不正，嫩信得我，佢也不可能比中國人更惡。
所以話，我們如果不幸——箇種概率話到底蠻低——係中國第一扎獨立出去個，我們初期硬係會有一段危險個時間。噶箇就更要求我們拿中國拆得越細越好。嫩要曉得，中國裡頭能獨立個民族一起獨立出來，越多對我們安全越好。所以話，我們要「中國」個合作不哩？不要。我們要中國裡頭獨立國家個合作不哩？越多越好！
Q：但係我們就算反對大一統，也冇有必要反對華夏文化啵？我們話到頭來還係箇扎華夏文明個一部分撒？
A：箇扎問題還係坨語言束縛住了。我們在文化上要做個，就係一扎：去中國化，在箇扎基礎上，我們不能坨中國發明出來個概念綁架了。
如果話，華夏文化裡頭個民族都不能獨立，誒日本跟越南為什哩從來不係嫩中國個一部分哩？如果華夏文化個民族可以獨立，誒我當然可以在文化上盡可能個去中國化，哪怕我變得更像台灣日本，嫩也可以耶皮刮臉個話我還係「華夏文化」嘛。
所以嫩們看到了，華夏文化箇扎殼子，其實不能阻擋我們文化上去中國化，但係我們為什哩話還係要反對佢哩？
因為華夏文化係中國人專用個詞語，坨佢們用爛了。嫩不會跟叫化里搶餿飯，也不會跟中國人搶白手套。華夏文明不管佢原來意思幾美好，現在都係：「種族滅絕」、「大一統巴別塔」、「共產黨」等等腌雜個惡屑個代名詞。如果我們想表達：我們跟吳越人，粵人，湖南人武漢人四川人有些子文化上個親近感，我們完全可以用「諸夏」箇個名號。噶就省得我們話什哩華夏文明個時間中國人跑過來流得涎水話「誒我們都係兄弟誒讓我佔哈子便宜咯」。
再話，我們為什哩要去中國化/反對華夏文化哩？因為佢想讓我們相信，我們跟中國人係一種人。但係，可能不哩？我們話個事佢們也聽不懂，箇還叫自己人啊？我們如果不去中國化，哪日我們個崽里子，都覺得自己係中國人了，佢們就會把佢們個家鄉——贛地當一扎垃圾廠，像中國人一樣只曉得掠奪跟到破壞。現在台灣個國民黨，就係台灣個中國人，日日夜夜想到哢拿台灣賣得中國人，還要賣扎好價錢。佢們都箇樣，我們就更係，現在好多後生就係贛人個臉中國人個心，嫩叫佢們話家鄉哪點好，佢什都不曉得，就曉得跟中國人嘻嘻笑笑。箇樣個後生已經係不少了，再不去中國化，我們個後生都變正中國人，贛地還叫贛地做什哩哩？再多話一句，我們歷史上曾經係受過諸夏文明（係先秦誒扎）個靈感刺激，但係我們也受過其他優秀文明個影響跟到輸入，滇蜀傳入個內亞文明，海洋傳來個波斯文明，更不要話佛教箇些。贛地個優勢在於天授個地理環境，讓多種外來文化能沈澱到一扎扎子系統裡去，噶到了時間就互相碰撞，自發生成新個本土文化，所以贛地受到各大文明個輸入，誒種傲烈加虔靜個民族氣質還係掩蓋不了，所以話我們跟中國個文化（假如佢們還有個話）從來不係一扎系統，我們一向係獨立個文化實體。
Q：我覺得華夏文明係南方個箇些文明，跟北方個胡人係對立個，佢們係華夏文明個敵人，我們以後要報仇啵？
A：雖然我們話愛要比恨多好多，但係我們曉得愛跟恨係分不開個過程，或者不如話，愛跟不愛係分不開個過程。嫩愛嫩個家人、族人乃至愛嫩個民族，就會相應個不愛其他無關個人，甚至會因為佢們傷害個嫩愛個人，舞得嫩把不愛轉化成恨。歷史上，我們一徑里遭受個侵略係從北方來個，所以我完全理解有箇種仇恨個贛人們。
但係我們要曉得，仇恨也好，報仇也好，最重要個都係冤有頭債有主。曾經對我們犯下戰爭罪行個中國人跟北方人，佢們個犯罪集團都滅絕了，在自相殘殺個大洪水裡頭死吥了——滿洲皇室可能係扎例外，但係後頭再話。讓我們淪落到現在箇扎地步，箇扎慘狀個，係中國人，而中國人係冇有一扎具體方向個，北方人？佢們kot實係更加散沙，也更加容易坨轉化成中國人，但係我們個鄰舍，包括我們自己！也都在慢慢子坨轉化！所以話，我們個仇，係中國人給個，佢們跟我們結個仇，從毀滅我們個獨立起。將來我們贛人個知識分子當然可以細細子追溯中國人實指個改變，望哈子有哪些熱愛大一統個民族或者流寇慢慢子變成中國人；但係現在還係讓我們專心個恨一扎對象，全心全意個鄙視一扎對象：中國人，佢們按照定義，就係破壞我們獨立，想吞併我們個人。
再來話到，滿洲皇室，我們要報仇不哩？雖然我們個贛儒階層承認了佢們個統治，至少佢們曾經在戰爭中屠殺過我們個婦孺，不要追究啊？我覺得，箇扎問題當然要追究，但係大敵當前，先解決中國人係真個。要不然嫩想想，滿洲皇室就算跟我們道扎遲到五百年個歉，我們還係要對付中國人先撒。
話多點子，不光係北方人，我們跟鄰舍也不係冇有矛盾個好啵。話實話，任何活個民族都不係冇有矛盾個。但係我們一刻也莫忘，中國人係挑撥離間個大師，佢會利用各種名頭，讓我們互相仇視，噶就冇時間對付佢了。嫩想哈北方人入侵！還有滿洲人！噶嫩就嫌佢們了；再想哈曾剃頭刮我們個錢！洪秀全！噶我們不單要嫌湖南人，連自己屋裡個客族都要打架。再找幾扎理由，嫌盡天下又有什哩難個。所以話我們在箇種仇恨升溫個時間，千萬問句自己，箇係不係對民族獨立個事業有幫助，還係中國人挑撥離間個陰謀。
Q：就算我們政治上文化上有獨立個需要，現在個經濟係一體個，獨了我們會不會經濟大倒退哩？中國個其他部分經濟制裁我們哢辦哩？
A：中國個經濟係哢運行個，我話得嫩聽，佢就係一扎什都不會就會破壞個魔鬼。有些國家有長處，佢就把箇些長處榨得乾乾個，像晉國，就係山西，人家有煤，就讓人家日燒夜燒，燒得天黑地黑；滿洲，就係東北，人家有重工業，噶就前幾十年把滿洲個人全趕到廠子去做事，噶一下子不用重工業賺錢了哩？chua叫個關掉，餓死我也不管嫩；再話幾扎好像係吃洋秀個，廣東哩？粵人哩，佢們靠得海，本來要有幾多機遇，噶好，中國人一來，嫩們！箇裡只准交易，箇裡只准生產箇個！誒裡又只准舞誒個！噶我們係看到廣東好發達喔，噶嫩曉得佢本來應該比現在發達幾多啵？更不要話，有些子地方佢們就完全放棄，要不就亂舞，雲南誒扎地方，山清水秀，比我們還大些子，吃山吃水硬要吃吥幾百年才得窮，中國人一來，舞什哩水電工程，現在嫩看誒些山水，污染得不像樣子。我們裡？我們贛地也係青山綠水個地方，硬係坨佢們舞得烏煙瘴氣，除了糧食多點子，什哩都要進口，箇就係看得我們手長，就剁我們個腳，哪個還不需要腳哩？
所以中國人舞來舞去，就係在強暴所有個小民族，一方面掠奪我們，一方面還話，我係做發展嫩們。策鬼哩？
噶所以話，前頭也話到，獨立以後，噶嫩還控制得了其他民族獨立啊？誒時間，我們就真個不用遭受中國個掠奪，不用做誒些無用功了。我們個山水，我們自己保護，我不相信人家不想來啊？我們個地，礦，我們自己挖，我不相信還會比中國人更喜歡破壞環境吶？國際貿易還係會有，就係更公平，更有效率了，因為冇有中國人攪屎了撒！我們跟人家做生意，再也不用擔心賺到個錢到人家荷包裡。我們會真正迎來經濟轉型跟崛起——回到我們應有個狀態。
箇個過程不會好快，但係我相信大家都會感覺到ko實係，自己作主就係不一樣，都會有做事個勁。我們當然不會趕上廣東或者江浙，超英趕美箇種事情冇意思，但係我們跟佢們個差距絕對會大大縮小，緊緊咬住。噶在國內，我們也不再會有全國老表罵南昌個事情了，現在冇有什哩城市有誒種行政優勢了，大家公平競爭，國內個水平也會更加平均。
誒時間，我們大倒退啊？我們坨制裁啊？不曉得哪個大倒退，哪個坨哪個制裁喔。
Q：我們個事業有冇一扎大概個介紹？
A：大贛國建國綱領係箇樣個：
同心 同根 同言
守土 鄉治 邦聯
反恐 脫支 立贛
聯美 翼越 共榮
方针個前半部分，係贛國個建國方針，又可簡要話成“同心守土主義”。
箇裡頭，前六字係建國個原則認同：
同心，即贛國認同。我們係靠到對贛土個熱愛，合為一心個愛國者；
同根，即歷史認同。我們係同源個贛越後裔，跟先民創造個歷史榮辱與共；
同言，即鄉音認同。我們所話個鄉音，係我有人冇個優先認同符號。
后六字，係建國個基本憲制：
守土，即武力自有。贛人永葆武裝自衛，守護鄉邦個權力；
鄉治，即鄉邦自治。贛人永葆鄉邦自治，抗擊集權個權力；
邦聯，即聯邦共治。贛人永葆聯結諸贛，合邦為國個權力。
方針個後半部分，係贛國個外交方針。
反恐，即對恐怖主義團體，比方紅色國際、綠色國際個非法戰鬥人員，行使永恆個戰爭權力；
脫支，即脫離支那，同時，對一切對贛國有吞併企圖個大一統勢力，行使永恆個戰爭權力；
立贛，即建立贛國，也包括讓贛國加到自由世界個聯盟去；
聯美，即聯合美國跟自由世界個盟友，接受自由世界個規訓；
翼越，即以諸越之盾個覺悟，背南面北，承擔拱衛百越個責任；
共榮，即諸夏、諸亞共榮，以自由諸夏之一員個身份，履行維護諸夏國際安全個義務。
Q：我認同贛地獨立，但這個信條在贛地並不是共識，我們應該如何做？
A：我跟你們話，每札民族都係箇麽走過來個。我們現在在文化上要學嗲子香港人，就係什哩咧：最低個要求，我們可以跟屋裡寧，隔壁鄰舍話些子愛家鄉，愛贛地之類個話撒，我們不一定要佢們接受獨立箇種，就係地方主義就可得咯；再高嗲子，我們就可以主動去發掘些有助於重構贛地歷史體系個資料。箇係最簡單，最枯燥個工作，但又係跳不過個工作。我們要曉得，共識只會從兩方面來，一係共同面對外人個交涉或侵略，箇方面，之前來贛地擒死個中國人坨我們一起打跑吥一次又一次，就係我們最初個贛地認同來源。我們要曉得箇些係不夠個，未來，在我們徹徹底底跟中國人劃清界線以後，誒時間個共同面對，才是現在箇個時代，我們個贛地認同個最大來源；但係在箇之前，我們首先要跟佢們劃清界線，箇就需要我們重寫贛史，重新解釋我們個榮光跟輝煌，箇些不單跟中國冇有關係，更要話到，我們個歷史就係跟中國人鬥爭，坨中國侵略個歷史。等我們個國民普遍記到了自己個贛人身分，我們才準備好進入共同守護贛地個第二階段。
Q：嫩話要重寫贛史，哢樣寫哩？為什哩箇步好重要哩？
A：為什哩重寫贛史箇步好重要哩？因為箇係把我們從中國人個侵略拯救出來個第一步。當我們贛人走到外頭去，要跟人家外國人話，「我們係中國人」，然後承受誒些因為中國人個惡劣行為產生個歧視跟非議，我們不覺得羞人家裡啊？當我們贛人跟任何一扎稍晚了解一點贛地個人話事，佢話個係，「嫩們就係誒扎革命老區哈！」我們本當係第一扎受害者，今日竟然坨認為係紅匪個老窩，我們不覺得係奇恥大辱啊？當我們跟一扎了解好多好多個人話事——箇種情況下佢可能自己就係贛人嘰！——個時間，佢話，「我們江西係扎好吃價個地方，出個最多個係狀元跟做官個！」噶嫩聽到了，會哢想？難道不係想，我們贛人，歷史上有燦爛個獨立文明，我們有誒些不怕死個勇士，我們有誒些敬拜個山神水神，我們有誒多贛越人個傳說，噶舞到現在所有個人，哪怕係最了解我們個人，竟然覺得我們最大個特色係，會讀書？！會寫些子東西？！我們不覺得頭皮發麻啊？我們不覺得咬牙切齒啊？
係什哩讓我們變得箇個樣，係中國個偽史。佢們一徑里拿我們當百越個蠻子，冇有佢們個施捨就要餓死！後又當我們係只會科舉個僕人，冇有佢們個保護就要坨殺死！我們信以為真了！我們從佢們個眼鏡裡頭望自己，誒嫩想，會望到哢樣個自己哩？
我們如果一徑里用中國人個史觀來寫贛史，就永永遠遠會覺得，我們係離不開中國人個，其實哩？佢們侵略我們，掠奪我們，殺我們個兄弟姊妹，我們自己難道還會求得人家殺我們？
所以，如果一日不重寫贛史，我們贛人就一日會坨中國人亂雀個偽史策到。噶我們應該哢寫哩？好簡單，我箇裡介紹一下一扎非常有名個法則，搜三舍二個法則：
搜集三樣個資料：一，考古資料，箇種資料多，真實性也高，但係串不起來。需要我們重新解釋，解釋完了嫩就會發現，原來贛地個文明從各方各面個細節來看，都係不同於中國個；二，民間個史詩歌謠傳說，箇些才係我們贛人自己個東西，係我們個根，我們係哪個，從哪裡來到哪裡去，我們個「民族性」，都在箇些資料裡頭；三，近代傳教士留下來個資料，箇係我們最寶貴最靠得住個一手資料，能真正把歷史上個贛人跟現在個贛人無縫對接起來，就算係紅匪污衊人家個紀錄，嫩都可以看出點端倪來；
捨棄、或者不要全信兩種材料：一係歷代個官修歷史，裡頭充滿中國人個偏見，喜歡把我們寫成誒種自己活不正個人，千萬不要盲信。當然，方志、近代個報紙啊媒體啊好，雖然真實性比官書高多嘰，史觀仍然係中國人個，我們一定要注意點子；二絕對不信現代大陸個馬克思主義中國化史觀個書，佢不單係充滿中國人個偏見，還充滿誒種叫花里看不得人好個偏見，對我們贛人個歷史就更加充滿冷嘲熱諷，我們就千萬千萬注意。
用箇幾扎原則，拿材料搜聚好，然後用——箇點好重要——贛人本位個史觀，重新組織材料，噶箇時間才係我們自己個歷史。噶什哩叫贛人本位哩？嫩想哈子嘛，贛人選出來自己個人來當老大，給贛人做事，我們贛人自己作主個歷史就叫好，箇些人係自己人，其他人不係自己人，箇就係贛人本位。
Q：誒現在既然還冇一扎有體系個贛史成果出來，誒能大概話呀子新個贛史大概會係哢樣個不哩？
A：大概來話，係箇個：我們贛人從三萬年前個大遷徙從滇緬經過廣東，來到了贛地，噶就定居到箇里。我們從剛才話個箇條「滇粵走廊」、揚子江跟南粵海道吸收內亞跟海洋個文明養分（以後幾千年也都係箇樣個），終於在五千年前形成了自己個文明——干越文明。干越文明有我們贛人以後幾千年都有個品質：善戰、虔誠又有技術。但係不幸，我們坨秦國打敗嘰，佢們毀滅了我們個文明，所以我們個先民躲到山邊水邊，繼續以部落個形式跟殖民者鬥爭。佢們時斷時續個佔領贛地，箇種模式也持續了一千年，中間我們出了不曉得幾多偉大個領袖、武士、祭司。但係到了宋代，中國人係越來越惡，我們個先民為更好個保護自己，慢慢子個拿部落轉化成儒家個宗族，從此以後，儒家個宗族就跟我們原來個部落組織、信仰結合，贛地就慢慢變正儒化程度深淺不一個宗族社會。噶箇樣個話，我們在中國人個佔領下，雖然保住了一點點自治權，不管哢話也係拿我們摧殘得不曉得幾虛弱。我們在豬重八個屠殺下，元氣大傷，噶就消沉下去了，好在係近代，西方文明來了，我們重新煥發活力。然而，中國人最近一次個造惡，讓我們又坨藍匪、紅匪接連佔領，現在，我們就要奪回自己個家鄉。
大概就係箇樣，只要本位史觀在，誒條大主線就出來了，剩個細節可以慢慢子補充。
Q：就算我們在文化宣傳上已經有成績了，但係我們沒錢沒槍，哢樣完成我們個事業？
A：嫩箇扎就問到點上，開宗明義個話，光有文化，誒就什哩都舞不正，噶嫩就曉得我們要做什哩。簡單來話，要獲得全贛性質個經濟權力跟到自衛權力，誒就只有一條路：就係全贛地個宗族族長跟城裡個土豪聯合起來，箇樣就係我們民族個黎明要到了。箇個目標係艱難個，但也不係難於登天。我們在做潛移默化個文化宣傳個時間，也做得箇些聯結土豪個工作，注意，可以一起做，不要覺得箇係好遙遠個事。
誒，哢做哩？簡單個來話，嫩如果係贛人，誒多多少少是某種贛人共同體的一部分，就算係外圍也不打緊，嫩可以用各種方法噱得嫩共同體裡個土豪為將來做好準備。第一，嫩要未雨綢繆，勸佢要有經濟跟自衛權力獨立個自覺，比如話嫩可以以資金安全為例，噱得佢轉移資產到安全個地方，又或者，用其他大城市個種種殺人放火噱得佢為宗族或共同體提前預備好武器或訓練，至少是可以提前收族，把族人個心收到；第二，嫩要未雨綢繆，提前跟佢話好有箇種前景：將來不單單有可能我們——箇扎共同體會突然拿回經濟自衛個權力，還有可能要跟周圍個宗族結盟。所以我們更加要準備好第一裡頭話個步驟，箇樣誒時間我們才能在聯盟裡頭話得到事。當然，嫩還可以噱得佢現在就跟其他個宗族聯繫哈子，可以以舉行集體活動為藉口，但係本意係提前做一種默契個訓練；
當然，如果嫩自己就係一扎贛人共同體個中堅，自己就係土豪或者係箇扎方向上個。誒嫩就可以省掉說服人家箇一步。誒嫩要哢做哩，簡單，一樣個，嫩自己就來做聯結宗族，培養默契個事。嫩自己就係土豪，能量就不一樣。嫩可以聯合幾扎鄉，舞一扎集體工程，在箇個過程中鍛鍊自己動員跟協調個能力；哪怕係舞一扎運動會，嫩要保證大家都樂得去，去完了不剛仗，誒也係嫩協調好吃價。當然，嫩係土豪個話，箇些嫩都比我們曉得，嫩就曉得箇扎意思就可得。
總之就係，贛國個建立，就係土豪個聯合，箇點不會變，將來也不會變。現在我們個任務就係讓我們個土豪做好準備工作，有互信跟合作個肌肉記憶，為黎明到來做準備。
Q：我非常想傳播我們個事業，但係我對贛語的多樣性感到不適應，我該哢辦？
A：我建議嫩看我們個宣傳資料：《發現贛語：理論與實踐》跟到《贛地建國過程中的語言認同問題》。總結來話就係：首先，贛語、贛南客話之間、之內不能互通，係中國人個宣傳成果。贛語、贛南客話個互通性足夠建國了，如果我們現在個人覺得鄰里鄉親個鄉音陌生，誒係中國系統毀滅我們文化所致，但係，真正有生命力個還係我們，我們只需要練習就能恢復細時間個良好感覺。因此，在建國以前，我們需要實踐性個，經驗性個練習贛語，多話，多跟人話，多學，到處搔到人學。箇就係我們為贛語共同語個演化能做個最基本個一點子事；建國後，贛語就會自己上軌道，誒時間嫩們就kot實係不用急了。
Q：農村跟縣裡有宗族，城裡什哩都冇有，嫩話個土豪好像也擒不到，哢辦？
A：南昌市個羅漢（南昌人指流氓）係殺不完個。箇不係玩笑，係嫩對「秩序係哢來個」箇扎問題想通以後就會同意個事。秩序就係由土豪維持個，中國係打土豪個，中國走吥了，就會有好多原先坨中國鎮壓個對象，恢復佢們土豪個真面目——在非城市地區，就係宗族、教堂跟廟裡，在城裡，就很可能係以前個羅漢。當然，羅漢不可能全係土豪，不管哢話，農村如果話像坨中國砍了幾根樹個森林，城裡個土豪就係跟草皮坨犁吥了一遍樣個，箇種「土壤」可能不會產生誒多維持秩序個土豪，但係我們絕對不要低估贛人個德性。另外，我們還要曉得兩扎趨勢：中國走吥以後，農村個真空小，城裡個真空大，很可能會進來好多新個土豪，比如話民國時間進來傳教個基督教牧師跟神父，箇些為了我們贛人獻身個人，誒不係也馬上會成土豪啊，雖然不像係一般理解個誒種「有錢有勢」，但係人家個聖徒精神，就會讓旁邊個人圍得佢轉，什哩叫土豪，箇就叫土豪。再退兩步話，我相信大部分贛人個城裡人，都係尋得到自己在鄉裡個宗族個，中國人在個時間，城裡坨分配了不曉得幾不平均個資源，舞得城裡人不願回去鄉里，中國人一走，我相信好多人還係會曉得哪裡才係自己個真共同體。總之來話，希望跟可能都係好多個，冇必要擔心誒多。
Q：具體來話，箇些工作都要KIM運動成員完成不哩？工作量太大了啵？
A：廣義來話，係。但係嫩要了解箇係扎滾雪球個過程。雪球為什哩能滾起來哩？因為上帝給我們贛人健全個宗族組織跟民德。噶第一扎滾下去個小雪球哪裡來哩？誒就係我們。文化上我們宣傳贛人本位，經濟跟政治上我們聯結贛地個土豪，箇樣我們在贛地內部個準備工作就係箇些。
我們箇一小撥人也會去到外頭，西方時間，在誒裡我們就更冇有限制，可以在文化上直接城裡呼籲獨立個組織，在政治上也可以成立新型個社區，容納志同道合個贛人。
以後個事，幾好幾壞，誒都不用過多暢想。我們現在係球場練習個階段，幻想慶祝動作哢做冇有必要。不管哢話，在寫出歷史以後，我們要做個工作係初步但係必要個，就係舞出誒扎小雪團子來。
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