我想对赣人厘清一种专门针对我们的恶毒诽谤，来自费拉流沙般的心灵。老实承认，我也曾经受过这种诽谤的伤害，它的命题叫做“语言不能互通的地方不能建国”，它背后是符合它们心灵层次的大一统至上论，这倒不值一驳，而它的变题有：
1“罗马世界也有大一统”
2“语言不能互通说明民族内聚力不够（没资格建国）”
3“语言不能互通说明了一定的丰饶性，所以建国是压制进一步解体的小一统（或者，是反自发秩序的）”。下面我将驳斥这三种说法。
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支那人自以为统一语言是文明和先进，其实就是想搭“罗马”通词膨胀的便车。但是，希腊化和罗马化意味着主动被纳入财富流动的富饶之圈，支那人从来理解不了，以为通商就是不敢打自己。叫化子觉得千金小姐的施舍肯定是勾引的暗示，就是这副嘴脸。
帝国和教化正义不正义，说到底就是自发不自发的问题。撇去费拉最爱的都一样标准，罗马从来就是万众一心的造物，支那从来就是四处碰瓷的祸源。美国继承罗马，万国感激涕零；支那冒充罗马，就要面对神裁。
印度人和爱尔兰人说英语是上帝的恩赐，庐陵人和宁都人说普通话就是中国侵略者的巴别塔奸计。当然，鄱阳人和抚州人使用英语交谈就没有任何问题。
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同时，我们不能忘记，语言的统一和分化在生态位上的本质不同。除了近乎神迹的罗马世界语，统一的语言从来就是落后和灭绝的代称。（因此，我不再讨论支那与诸夏谁更有资格建国的垃圾话题）相反，语言的丰富从来就是丰饶的表现，这方面赣地自古以来。因此，赣人交流时，听不懂，多问一句，什么意思？特别正典，一点都没有什么好害羞的。假如你的确感觉赣人交流不畅，你要记住，每一次询问就是在制造沟通之桥。
当然，语言的丰富与标准语是否存在从来没有矛盾，英语的语源驳杂，并没有让克伦威尔沦为丹麦贱种，靠的是数百年族群微妙而平衡的博弈，这种从混乱到稳固的民族共识起初如此娇弱，以至于她的最后成功，同样只能被视为神迹；赣地同样丰饶，而不够隔绝（当然，是与北方的黑洞不够隔绝），是以每每功败垂成。
民族国家标准语的形成一靠强制二靠博弈，靠强制，就是在考验共同体的天然强度，支那是民族监狱一定失败，无需多言，但就算是天然国家也没必要在没有充分博弈的地方强行制造认同，所以博弈是最好的，大家和而不同。
所以，当然怪支那，赣地从楚帝开始就和衷共济，从来没听说有人抱怨对方口音不通的。你能想象文天祥听不懂陈继周说话吗？或者揭重熙嘲笑魏禧不是赣人？客家返赣不过两百年，上犹和万载的土客豪族已经在合力杀贼了。难以想象，曾文辿寻龙点穴的时候，不晓得豫章话和袁州话怎么说？难以想象，万元吉固守虔城时，竟然会不晓得部下的语言怎么说？长时间的全境博弈竟然没有培养出民族语的根基，显而易见，是支那两千年的侵略和你匪的格式化让所有博弈的成果付诸东流。
然而，后发国家的优势与安慰，莫过于不吃二茬罪的后见之明。认同先于一切，这是赣人之为赣人的唯一标准。赣地不设标准语，修水话、新余话、上饶吴语和虔州客语都会在自发竞争中“发现赣语”，当且仅当这种共识出现时，才会重新出现标准赣语。这种赣语，既是不同地区，不同种族汇融而成德克里奥尔语，又是古老而全新的民族语言，将会像一切时间淬炼出的自由特质一样坚不可摧。在此之前，大胆地写！说！问！英国文学爱好者如果不能生在莎士比亚时代，无论如何才华横溢也不能改变业已形成的英语，而我们受神恩能生在此时，能将语言博弈的丰厚遗产留给后世的赣地文学家们，当真需要心怀感激。
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最后，如果你的做工的确领受了恩典，不要感到奇怪，因为费拉肯定会如期地诅咒民族发明，幸灾乐祸地嘲笑民族建构也只不过是小一统的都一样。假如这种问题也同样困扰过你，请复习这条语录：比利时和苏格兰肯定会出现民主的宜宾酋长国和乐山酋长国,但秦始皇和我匪治下甚至不会出现大蜀。同样不能忘记，费拉和它们的大君靠收割认同苟延残喘，所以如果它们认为，张家村和李家村的矛盾会让他们争相投奔费拉的一边，那就让张家和李家——和他们的同胞，我们——手中的武器，告诉它们答案吧。
My fellow komese,thank you for your time. Godbless USK.
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