问：阿姨，您在介绍巴蜀的上古文化基因时曾经提及两种文明：“汉晋之间匈奴所谓胡人，就是指金发碧眼的伊朗雅利安人，其中有许多塞种人，跟沿着岷江南下的悬棺文化同源。他们（像后来的河中人在突厥、蒙古人中一样）在包含了很多阿尔泰系与西伯利亚蒙古系的匈奴联盟中发挥了技术输出的作用”。我很感兴趣您说的悬棺文化流向，您是怎么判断他是从中亚塞种人流向滇蜀、扬子江的呢？（因为现在悬棺遗迹集中于滇蜀、百越、南岛地区，所以一般都推测是南岛系文明旧俗）。这支文明在赣闽山区形成了文化圈（以至于被归类为一个新类型干越文化），但其文化生命力似乎没有上江各国的同类持久（如僰人），也请您简要介绍一下这支文化在下江各国的发展？
阿姨：上古时代进入巴蜀盆地的三种人，文化上和体质人类学上差别都非常大，这是一目了然的：一支是由靠近西羌那一线——就是沿着岷江南下的那一支；一支是所谓的鳌灵，也就是从荆楚朔江而上的；一支是从现在接近大凉山和滇黔边境的地方，从南向北。巴蜀的前几代，所谓的前三代，很可能就是代表这三个不同来源的族群，像是传说中中国的夏商周三代一样，不是三个王朝，而是三个不同的族群。而且与其说是相互替代的，不如说它们的统治中心和来源本来就不在一个地方，只是有时盛有时衰。盛的时候，掌握霸主地位的那一支就把自己说成是整个盆地的主人，实际上它也不过是占据了西北、西南或者东北一隅之地，以它最强大时候的光焰暂时压住了其他两系的声威而已。
西北那一系跟羌人的关系一向是最为密切的，尽管它在某些技术细节上也可能跟巴东那一系有些交换的地方，但是内亚风格是很明显的；西南那一系大概跟百濮或者是印度东北部那一系关系比较密切；东部那一系则很明显跟长江中游关系最为密切。西北那一系有可能是跟祁连山北麓的昭武九姓的祖先——也就是雅利安系的东支有关系，也有可能是跟于阗那一支半蒙古半雅利安系的人种有关系，这个现在还无法判断，但是史前时代在祁连山北麓一带的居民，即使不是雅利安人，也是雅利安人和阿尔泰人的混血种。产生周朝的那个周羌联盟以及产生秦朝的秦公先王，他们自己的考古学遗址都有浓厚的东伊朗性质。凡是从这个地方出来的人种，多多少少都带一点外伊朗的特征。
问：另一支您提到的文明是经藏缅走廊而来的，您说“百璞百越的青铜器技术，跟印度东北部的遗址一模一样，显然是从藏缅走廊来的，起源应该在更早的哈拉帕文化。巴人的武器是百越系的，符合鳌灵溯江西上的传说。”所以南诸夏的青铜器文明都是哈拉帕文明的余波吗？在赣地他们就是吴城大洋洲文明的直接刺激者吗？也请您简要介绍一下这支青铜文明在下江各国的发展？
阿姨：青铜器是有两种起源的。很明显，两河-内亚输入的这条线是主流，从印度-穿过印度支那-从西南一线输入的这一条是支流。诸夏的早期青铜器也有这两个来源。后来占主流的是殷周之际从内亚传来的这一支，逐步地通过征服、战争或者联姻之类的方法影响了南方诸夏的上层文化，但是下层文化仍然是比较接近于西南那一支。也就是说，他们的上层文化和下层文化有明显割裂，有点像是平安时代的日本或者屈原时代的楚国。下层文化比较接近于百越系，上层文化比较接近于内亚系。
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