赣地简明宣传指南：A Brief Introduction to Komeseland for Western World

民族就是认同，认同就是划界。强调自身如何特殊，是一种划界-自豪感激发的方法：宗族、教会合力耕耘土壤，民族史与民族文学则为他们的耕耘套上保护膜，这样的民族发明，能让心胸开阔、爱好异国情调的西方人，在了解民族发明的内容后，产生对弱小民族的天然同情。

然而，这种方法在诸夏对支那的战争中，并不是唯一的办法。比如，在对手的卑劣与残暴如此臭名昭著、举世皆知时，就不如转为宣传自身如何（与中国人）不同。这样，即使是对东方毫无兴趣的淳朴乡民，也能对我们产生同仇敌忾的同袍情谊。毕竟，我相信，被同情虽然同样印证西方文明的伟大，总归不如作为战士被惺惺相惜更好。

毋庸置疑，我们在被西方文明认知的进度上并不超前，除去非“汉族”的民族，满洲、闽、粤、吴越等被国际认知的程度都超过我们。对此，我们不必气馁，但也绝不该无所作为。假如你自认为是一名赣水哺育的Komeseland Patriot，即使你现在还没有成为土豪，你也可以对赣民族的建构出力。“宣传”是个很宽泛的词，多和你们的外国朋友交流，就当练习口才吧！一切的原则，只要让对方知道：

“I am not Chinese, I am a Komese from Komeseland, Komeselandis not China.”

（PS：赣地拥有如此多而显著的民族符号，然而，不在“我们不是它们”的框架下叙述，仍然会使西方人迷惑。我强烈地感觉到，在整个罗马世界像认知“Manchuria”与“Cantonese”一样认知“Komeseland”，不，甚至是在“Komeseland”的地位在像“Tibet”或“Taiwan”一样稳固之前，我们的宣传都要基于“我不同”，而后，才是“我特殊”。）

所以在此我不自量力地整理出了一些简明的符号，在不同方面阐述了1，我们不同于支那之处；2，我们的特殊之处。

Difference：

哪些方面？	我们是……？	中国人是……？
语言	说Komese：Gan或Hakka，我们的语言种类繁多，因我们起源古老而繁多，是诸山与诸湖的孩子；但我们可以互相交流，因我们是一家人	他们是一次次大屠杀后的新移民，他们就连本该天然谐趣的俗语也贫乏而下流；他们推崇官府强加的一切语言，如今是“普通话”
信仰	我们信仰不同的山神、水神，巫傩教与巫傩化的道教是我们笼统的信仰标签，净土宗、禅宗、当然，还有儒教，都曾经影响过我们，在海通之后，我们被基督的虔诚感动，庐山再次成为信仰中心	众所周知他们什么都不信，除去石田中发芽的少数天主教徒和回教徒们，他们大体是疯狂短视之辈。他们倾向于把所有关于彼岸的教义兑换为现世的福利，一群无可救药的无神论者。
宗族	我们的宗族以家长、教长为核心，以血缘或信仰为纽带，我们的宗族与教团有各自独特的族规与教规，但舆论的规训仍然是我们团结乡众的首选。世外桃源般的和谐是我们宗族的常态	他们以核心家庭为最大的自治单位，他们基本不能形成家族的联盟，因为他们总是倾向于互相背叛，即使在家族内部，忤逆人伦的事件也层出不穷
自治	我们是彻头彻尾的自治派，我们不欢迎拒绝归化的异乡人对我们的自治指手画脚，历史上，我们多次捍卫自治的权力，就连我们的文官也从未背叛过乡土	他们无法自治，在不被统治时总是自相残杀，他们不信任对方，超过对外人的防范。他们渴求帝国的统治，并且总是怂恿帝国开疆拓土
风俗	我们的风俗虔诚而热情，在诸夏，“老表”的好客是我们的标志，我们欢迎远方的客人，对世界的新知永远抱着好奇与谦逊的态度，同时，我们也总是竭尽所能地让他们体会赣地的美好	他们的风俗呆滞而邪恶，充满了对弱者的欺凌和对强者的无条件服从，因为背叛不时发生，他们的风俗就是短期多次地重复确定啄击顺序。你听说过强奸伴娘吗？简单地说，哥布林也比他们高尚
勇武	通常我们是矜持的，但是对于祖先与信仰的冒犯，我们总是会死战到底。历史上，因为我们的虔诚，导致了赣人宗族间的仇杀，这一直是我们心中的痛，然而，也正是这份虔诚，让我们在共同的敌人企图侵略时，能一致对外，给侵略者迎头痛击	他们的“勇气”永远针对无法回击的弱小与烂好人，如果他们甚至愿意以十对一的比例围攻一位勇士，那也算是开天辟地的勇举了，可惜的是，这也是不可能的。他们参加战争，常常是被暴君强迫的，但有他们的战争，又充满了屠杀与强奸。他们是没有武德的下等人
慈善	我们的土豪以公益、慈善为最大荣誉，这一风俗甚至早于基督教的传入。在古代我们就有专门为孤儿寡妇与流浪者设立的公益机构。另外，我们的公共工程也都是自发修筑的	他们无法组织慈善，而接受慈善时也并无感恩之心。他们欺善怕恶，总是率先（在字面意义上）吃掉孤儿寡母，并以幸存自豪。换言之，他们连对子女、父母都无法自愿地奉献，遑论陌生人
共和精神	我们的宗族是家长制的，但不同宗族之间的协调非常有共和精神，在地方治理中，不同的著姓为领地内的人民免费提供不同的公共服务，这种默契经年不易，在家族权力的移交方面，我们也是和平的。	他们无法理解“信任”与“传统”，不足为奇，他们总是背叛，传统总是被破坏。他们总是互相屠杀，直至剩下一人独大，他们不尊重任何阶级，总是认为那一人的僭主最大，而其他人则需要无条件地听从一人
财富	我们创造了东亚大陆海通之前最炫目的经济成就，在全然的自由竞争中，我们拔得头筹，如果不是中国人对我们持续吸血的话，我们的商团联盟本来可以成为东方的汉萨	他们在成功地使华夏变成沙漠与污染的源头后，又恬不知耻地享受了诸夏与西方的输血。他们如果一刻停掉外界的物资输入，就会恢复互相吞吃的旧面目。
文化	我们是天生的诗人与剧作家，捕捉自然之美感的天赋无人可及，我们创作的诗篇哺育了诸夏无数的诗人	他们通常无法理解美好、圣洁等概念，但是不妨碍他们冒名顶替是华夏诗人的后裔。他们如果侥幸受到教育，总是倾向于解构一切
移民	我们的族人为了自由，筚路蓝缕，与新世界的土著一道，逃避帝国的压迫，我们把文明传遍诸夏，那新世界的新民族，总是感激我们无私的奉献，我们的族人也变成了他们共同的祖先	他们的流民，就像蝗虫一样，每到一个地方就吞噬当地的自发秩序。如果他们相对弱小，就会满足于偷抢；如果他们不幸强大，就会把流沙般的下等人秩序带给所有的土著，就像癌症
独立	我们渴望自由	他们不希望我们自由，所以要借助一切的外援阻止我们

To be continued……

（PS：Please be noted that在具体的实践当中，因为是强调difference为先。所以，如果是与其他诸夏国家共享的特点，只要与中国不同，你也可以拿来举例。）

（PS2：所以大家可以看到，主要的点就在于：我们虔诚；他们费拉。因此可以按照此原则自由发挥。）

Uniqueness：

如何向罗马人快速描述赣地？

（以下7点可酌情增删）

1，赣地位于香港/广东（Bruce Lee、Kungfu & Dim sum……）的北方，上海/吴越（they are basicly Japanese trapped in mainland）的西边，扬子江流过吴越就来到了赣地。

2，我们地形封闭，三山北水，内部也多水多山，因此历史上我们像瑞士人和日耳曼人那样经常利用高山和森林抵抗中国人的侵略。

3，我们讲一种独特的语言Komese（在语言学中被大致地分为北Gan南Hakka），与中国人不能沟通。Komese与Chinese两种语言的差异大概相当于立陶宛语与阿拉伯语。

4，我们的人民信仰多元而虔诚，禅宗（Zen）主要发源于赣地，除此之外，我们普遍尊敬与信仰的是一位以屠龙闻名的英雄（许逊）。

5，除了信仰，我们也以出产诗人与商人闻名（optional：我们的诗人陶渊明，就像惠特曼和济慈一样伟大，我们的汤显祖被誉为东方的莎士比亚；我们的商人在各地建立商会，就像犹太人和东印度公司，这些商会现在还能在所有的南方诸国看到）。

6，但是这不代表我们不出勇士，在东亚，我们以“最后的坚守者”与“武装移民”形象闻名，事实上南方诸国的国民在语言和血统上都多少受到我们移民的影响（optional：第一个中国暴君秦始皇，他的帝国的第一个挑战者就是赣人（吴芮）；巧的是，中国最后一个帝国满清，他的第一个挑战者也是我们（李烈钧））。

7，（optional:我们在历史上也被认为是官僚辈出的地方，但这种说法很片面，而且这些官僚与中国官僚不同，通常也是家乡的地主，就像西塞罗那样）， 在近代我们不幸地成为commie的第一个侵占对象，虽然后来他们被驱逐了，但他们夺取东亚大陆后就声称我们是红军的发源地，这其实是严重的错误。

赣地有哪些被西方人熟知的标志物（signature fiture）？

瓷器：这是我们的icon，他们只是掠夺我们的作品

禅宗：禅宗在赣地发扬光大，你们熟悉的那些灵修方法很多都是我们首创

庐山：庐山是我们的宗教中心，也是天主、基督入赣的大门，就像赣人的耶路撒冷一样，她同时是几个不同宗教、教派的圣地

龙虎山：在赣地，我们的人民以神社为聚落中心。龙虎山也一样，是贵溪两千年以来毫无争议的凝结核，但后期，她与北庭的关系渐渐密切，最后被蓝红双匪粗暴地驱逐到台湾。从这个意义上看，龙虎山就像阿维尼翁。

西山万寿宫：赣人在近两百年以来的许逊信仰核心，凝聚了全赣地人民，福佑着赣地，从这个意义上看，西山就是赣人的梵蒂冈。

茶业：我们是产茶大国，在西方引进茶业之初，我们的茶业就风靡全球

风水：风水是一种对住宅的预言与占卜，现在你可以在闽、粤人的习俗中发现同样的内容，但它起源于赣南的祖师

神傩：神傩是我们祈求幸福的一种仪式，我们戴上鬼神的面具跳舞祈福，就像神道教一样

五百钱：这是我们的一种秘密的武术，专门对穴位进行攻击，传说中的大师可以击中敌人，但让他在几个月、甚至几年后才伤重身亡，不同流派的大师同样可以利用这种武术治愈疾病甚至残疾

To be continued……

（PS：南粤、HK有可以直接向西方人炫耀的icon，功夫、点心都是其中的代表。非常惭愧的是，除了瓷器与禅宗，我并不了解赣地是否还有其他icon。

我的意思是，如果有这种icon，就可以直接对西方人说，啊，这其实是我们的，他们连学都学不会；但是，如果没有类似的icon，就需要大量运用比喻的技巧去安利了：我们非常虔诚，就像两百年前的新英格兰，嫩晓得啵？）

（PS2：赣地目前的情况仍然需要我们无差别地、见缝插针地宣传我们。但是，假如对一位红脖吹嘘我们的瓷器，对一位白左宣传我们的宗族，肯定会适得其反吧！对希腊人，就说希腊人的话；对罗马人，就说罗马人的话；对拿撒勒人的门徒，就说我们自己的话吧！）

最后，这篇指南仍然是非常初级的，好的宣传家需要在不断的练习、实践中完善自己的思路、技巧。希望我们能在不久的未来，迎来我们自己的赫茨尔。

太噶噶油，my fellow Komese, thank you for your time.