基督教與費拉、滿洲與溫州、贛地的緊迫

任何不用很累很麻煩的理論，都可以視為費拉處理。所謂我發現民族你發明民族，我三代基督徒你上個月皈依，我不用很累很麻煩就可以脫脂你們就不行。翠式話術，作為激勵手段可以，作為逃避共同體建構的理由就不行。支那能變成諸夏當然是上帝的恩典，構建共同體就是恩典最重要部分，超英趕美則是費拉的意淫。

聖經當然重要，律法當然重要，那你就更要有構建共同體的緊迫性，否則你怎麼保衛你和教友的信仰，你怎麼跟費拉區分開來。熟讀聖經可不可以上天堂，我不能妄斷，念佛抄經可以登極樂確實是支國特色，能辯論不能戰鬥也是支國特色。洪水撈人確實是基督徒美德，正如殺身成仁是儒家美德。然而支那就是王炎午淘汰文天祥的世界。叫囂你姨是異教徒的，多少是基督的文天祥，多少是支那的王炎午，大家心裡清楚。

除去東亞都需要的外援，滿州成有金鏈大哥，敗有協和會；溫州成有商團資金鏈，敗有新教長老。其他民族不用參與吵架，反而要更有緊迫性。特別是大贛，我們空有同心守土的宗族，卻沒有能為之一呼的魂器守護者，我們如果要做到贛儒都做不到的事，怎能沒有自己的歐陽守道和江萬里。