Poland Ball2: What's the difference between Komlish and Chinese?

逆統戰贛地宣傳

赣国/江西：Komland 標志可用四劍旗 地圖輪廓可用現江西省地圖
人口：5000萬人
強項：宗族強大，民兵勇猛；

地理優勢，獨立後可支援揚子江國家獨立

精神地位關鍵，可對共產黨意識形態致命一擊

僑民集中在臺灣，可帶動外省人“去中國化”

特色：戰鬥力強，保守性格易於發展本土意識，獨立後可對中國人或滯臺中國人持續精神打擊

簡介：

1 贛人的歷史：抗中的歷史

“贛國”的得名來自於贛江。假如在地圖上找到贛江，就會發現，這條贛人的母親河流經的地域和如今的“江西”高度重合：贛國也好，“江西”也好，都是東西南三面方向被大山包圍，北面唯一無山的一小部分則有揚子江作為屏障。雖然歷史上的中國統治者，經常把天然的民族共同體劃分到不同“省份”，起到讓他們互相制約的效果；但江西的邊界，卻與贛國的邊界幾乎重合，除了婺源、贛州的三南等小部分地區，贛人對這片土地的認同是一致的：因此即使是中國人也無法依靠把他們劃分到不同省份來削弱他們的民族自豪感。在大山和長江的包圍下，贛人的認同是簡單的：山的這邊是自己人，山的那邊是外人；長江南邊是自家人，長江北邊是外人。

贛人本來在故鄉過著世外桃源一般的生活，但是北面的中國人一直不安分地要侵略贛地。贛人和中國人的戰爭從公元前就開打了。在“五代十國”之前，中國人不單單要侵略贛國，還要不斷地打嘴炮污衊贛國，這種方法嘛，和老共侵略藏人、維吾爾人乃至臺灣人的理由都是一樣啦：“你們看，你們是一群不認識中國字的蠻夷哦，平常看不懂中文書一定很苦惱吧，我們其實不是侵略你啦，就是想教你們認字而已。”贛人在中國史書上的稱呼不斷改變，從“干越”到“溪狗”再到“江西臘雞”，總之是非常難聽的，為什麼呢？因為贛人就像賽德克巴萊一樣——“如果你們老中的“文明”是叫我們卑躬屈膝，那我就讓你們見識見識野蠻的驕傲！”中國人歷史上一直被贛人打得落花流水，結果到了唐代的時候，還都只是龜縮在揚子江和贛江沿岸的一些城市裡面，不敢往野外走，因為怕隨時就會被贛人的蠻子給反過來教育喔。

2 贛人的宗族文化：復國的種子

但是到了五代十國之後的宋，贛人覺得中國人你打過來我打回去就好了，為什麼每次都被罵很委屈。於是贛人的知識分子也學習了一些上古孔孟的道理，開始自稱“儒家”，其實要做的就是罵回中國人啦。大家現在看到的“中國”史，很多都講說什麼什麼時候中國有兩派讀書人在互罵，好像就顯得中國的思想非常自由非常有深度的樣子，其實大家深入看一下這兩派的“出生地”，經常就會發現一派是出生在中國境內的在說：“誒你們南蠻子這樣講話很不文明啊”；另外一派就經常是贛人在回罵了：“你們這些北方人還講文明笑死人了哈哈哈”之後贛人的儒家就不斷地回罵中國人，但漸漸的由於中國人文化水平不斷下降，贛人慢慢發現，哇罵人都沒有對手了哦，於是他們除了偶爾跟鄰居吳越人罵一罵以外，最後發現竟然當上了“讀過孔孟之道的人裡面的罵人第一高手”。這就是所謂“宋明之間，江西文化甲于天下”的真相。

中國人現在說贛文化的興盛都是“漢化”的功勞，其實贛人唯一要“感謝”的就是中國人不停的侵略，才讓自己真正萌發了“我和其他人都不一樣，特別是跟中國人，簡直是水火不容”這種意識。如今的贛人和中國人的文明程度完全不同，受贛文化的熏陶，贛國男生一般溫文爾雅，女生也都大方賢淑。臺灣人一眼就可以分辨出修養更好的贛人和滿嘴粗話的中國人。

學習了“孔孟之道”的另外一個好處就是，不僅有最聰明的那一些讀書人可以罵回去，從前出身部落的勇士也都在酋長的帶領下自稱“儒家”，這樣就更好的維護了自治和反擊中國人的合法性。也就是說原來中國人說“按照我們古書說你們這些蠻夷必須給我們交錢交糧誒，請主動交一下謝謝”，現在贛人的酋長們就會回應說“欺負我們不認識字是吧，你們古書也說了三代之治怎樣怎樣美好。三代之治就是自己管自己，我們的錢和糧食我們自己留著，你們再啰嗦我們就按照孔孟的道理打回去，謝謝”如此一來，中國人就比較沒有辦法。這些自稱儒家的部落，就是後來延續了一千多年，現在依然存在的贛地“宗族”。贛人的宗族戰鬥力非常強悍，每次中國崩潰了，都會有一幫新中國人南下想侵略贛地，這時候原來的酋長，現在的族長就會號召大家“根據孔孟的道理，大家一起來守護我們贛人的家鄉啊！”於是，在中國史書裡面，“王朝末年”堅持最久抵抗到最後的，一般都是贛人，比如說文天祥，楊廷麟他們。中國人現在都說他們是在“保衛中國”，其實人家一聽到有人要打過來，馬上從別的地方趕回贛地，之後也就為了守護家鄉，戰死在那裡。

所以按照中國人的邏輯，只要說你是中國，你做什麼都是為了中國哦，這樣說來臺灣人抗議國民黨也是為了中國，藏人海外抗議老共也是為了中國，小澤征爾（出生在滿洲）學音樂當然也是為了振興中國音樂啦。就問你怕不怕。

3 贛人的近代史：抗中先鋒和最大受害者

贛人的宗族民兵由於有豐富的抗中經驗，一直到近現代都非常勇猛。實際上是東亞各國獨立戰爭的辛亥革命中，第一槍在武昌打響，最先響應的就是贛人；而在老中袁世凱想侵略各國時，第一個反抗的也是贛人（“二次革命”）。因為害怕贛人的反抗精神，老共也好，蔣介石也好，都把優先打擊的對象設定為贛人。贛人在1920年代遭受了雙方極大的傷害，普遍設立的“蘇區”，竟然將贛南的人口減少了三分之一！三百萬贛人死於共產黨的迫害和與國民黨的戰爭，兩倍於此的贛人流離失所！經過20年代的浩劫之後，贛地貧窮已極，失去了往日的繁榮和文明。

即使如此，贛人的民兵仍然是決不投降，一直在抵抗。現在的中國教科書為了侮辱贛人，經常講贛人和老共是如何“軍民魚水情”，實際上真正看老共當時的材料，就會發現裡面全是被贛地宗族襲擊的記錄，那種“叫天不應叫地不靈”的絕望感，仍然可以在他們的通信中體會到。不說別的，毛澤東本人就被永新的宗族長老蕭家璧打到不能自理，只能每天躲在自己老巢裡面編《活捉蕭家璧》這樣的樣板戲來意淫洩憤；國民黨也是，因為忌憚贛人，不單謀殺了贛人自衛軍的將軍賴世璜，更一有機會就派當年這些贛軍遠離家鄉去當國民黨黨軍的炮灰。

但是，無論共產黨還是國民黨，也都無法否認這樣的事實：共產黨最後是被贛人打跑的。之前無論是黨軍也好其他派系的軍隊也好，對共產黨都沒有辦法，而戰爭權力一回到宗族民兵手中後，不到幾年共產黨就灰溜溜的捲鋪蓋走人了；打跑了共產黨以後，贛地的權力馬上又回到熊式輝為代表的贛系人士手中，等於說國民黨中外籍人士的勢力也都被驅逐了。如果說贛人真的那麼愛中國人的國共兩黨，為什麼還那麼著急驅逐他們呢？實際上，從二十世紀初，贛地就產生了這種“贛人治贛”的意識，這也是是贛人獨立意識的另一種表達。

當老共南下的時候，國民黨雖然平素對贛人頗為忌憚，但大敵當前，第一個想到可以抵抗共產黨的，就是贛人的宗族民兵。國民黨在贛地半強迫半哄騙地征了十萬贛人子弟兵，這些青年揮淚告別贛地後，贛地竟然又能組織起十幾萬的民兵來抵抗老共南下。這十萬餘贛地的民兵一直抵抗了十年，到1958年才不幸失敗。在這場極其慘烈的戰爭中，十萬勇士魂斷故鄉，如今贛地的宗族中，幾乎每村每姓都有被共產黨殺害的烈士。贛人對中國人的痛恨已經到達極點。

而被征召的那十萬贛人青年，背井離鄉，顛沛流離也沒有阻礙他們發揮抵抗老中的天性。這些根本沒有正規軍裝備和訓練的農家子弟，在金門擋住了共產黨的南下。如今被宣傳為國民黨的“德政”或者說“保衛臺灣的功勞”的這些戰果，其實主要是贛人子弟的流血犧牲換來的。國民黨無恥居功，又把本來的贛臺友誼吹噓成了“中國人的偉大勝利”；而這些之後留在臺灣的贛人，除了用建造“萬壽宮”（就是海外贛人俱樂部）表達對故鄉的思念之外，亦只能無可奈何的看著國民黨把這種鄉愁強行解釋成“對中國的思念”。如今在臺的贛人後裔，除一小部分自我認同為臺灣人而非中國人之外；大部分要不就有臺灣-中國的雙重認同，要不就直接不認同臺灣而覺得自己是中國人。其實，這裡面的“中國”，只是在贛人獨立思潮興起之前，對故鄉的一個模糊的表達而已。

4 贛人的現況：屈辱與希望

老共、蔣介石對贛地的策略是很陰險的，表面上極力宣揚贛人如何如何親善自己，私下里則要用種種手段限制、迫害贛人。國民黨在49年以前，大規模“收編”贛人自己的英雄，比如許真君、文天祥等，把他們全算作“中國人的英雄”，共產黨在近十幾年來也接手了這種做法：形形色色的“漢族民族主義”的圖騰，剝開看都是贛人的先烈。

共產黨除此之外還另有一套羞辱贛人的辦法，就是之前說過的：宣傳贛人如何如何支持“革命”。事實上，這種宣傳同時也是服務於老共系統性的清理蘇聯影響的大戰略的：我們知道，老共歷來是蘇聯人的乖兒子，無論最初建黨、中途“長征”、最終佔據滿洲席捲而下，都少不了蘇聯爸爸手把手的幫扶。老共侵佔了東亞各國後，馬上反咬一口，開始清除蘇聯爸爸的影響。既然蘇聯爸爸的幫助不能提了，那應該怎麼做？當然就是在黨內“造神運動”中，極力拔高毛澤東和他的相關人馬咯。

倒霉的贛國由於不幸被毛澤東待過，被劃成幾個“革命老區”之一，還被強加為“紅軍的搖籃”，贛人的小學生從小就要學習這樣的知識：這些殺害贛人祖父祖母的兇手，竟然是贛人最大的救星和恩人！贛人本來既是東亞剿匪先鋒，又因此是老共最大受害者，經過中國人的系統性污衊，竟然成了老共的“初戀情人”！贛人遭受這樣的不白之冤已經七十年了，這種羞辱可謂是中國人對贛人最陰狠毒辣的報復：這就好比一個因為反抗匪徒而被侮辱的女生，不僅承受被侮辱的痛苦，還因為被匪徒強加了一個“壓寨夫人”的名頭，帶頭被無知的笨蛋罵：祝你和你家那位身體健康！請問，把最大受害者“美化”成了最大的加害者，世界上還有比這更侮辱人的事情嗎？！

不明真相的人就這樣被中國人矇騙，在罵中國、罵中共的同時，也把贛人連帶著罵進去！就像前段時間，共匪在贛地喪心病狂的把宗族的祠堂拆掉，棺材燒掉，逼死了很多宗族老人！這時竟然有“聰明的中國民主愛好者”評論說：誰叫你們江西當初支持老共！這下算你的報應了！贛人出門在外，也時常受人白眼，對面有時陰森森的來一句：江西可是出土匪的地方！贛人也不得不苦笑應對。其實，贛人自己心裡清楚，贛地與其說的“紅軍的搖籃”，不如說是“紅軍的電椅”才對！請問哪個搖籃會追殺自己的baby的？又請問，如果真的是“紅軍的搖籃”，為何老共如今又如此積極的限制、迫害贛地，以至於靠著發達的沿海“地區”，都窮到幾乎破產的邊緣？

贛人就是在這種系統性侮辱、迫害下，仍然忍辱負重。在“土改”中，共匪殘酷的屠殺了贛地宗族的長老和精英們，然而，那時逃脫屠刀的兒童並沒有忘記，二十年後，他們再一次重建起宗族。這就是贛地近二三十年以來的“再宗族化”。贛人的宗族一恢復活力，老共立刻感到力不從心。如果大家關注上世紀最後十年的新聞，就會發現，隔三差五就會有“江西某地爆發警民衝突”或“江西某村村民衝擊政府”這樣的報道。甚至在上世紀末，贛地豐城的宗族民兵，直接把縣政府攻下，老共的鷹犬被打死的打死，活埋的活埋。所以直到現在老共也不敢在豐城推行什麼太殘酷的政策，以免重現兩千年前中國人“出城就被殺”的情況！現在的贛人宗族，不單在贛國內部仍然繁盛，亦隨著“打工浪潮”遍佈東亞，他們也是贛人未來復國的最大倚靠。

攻略：

民兵優勢與地理優勢

贛人可以輕易地組織數萬人的民兵部隊，在東亞各國中，戰爭實力數一數二；贛國被天然屏障環繞，類似“盆地”，所以贛人保守意識強烈，保境安民的天性與共匪的“割草機”策略已水火不容，近年來，已經與中國侵略者爆發了多次武裝衝突；贛人地處揚子江中游，是揚子江南方各國的樞紐，如果獨立勢力發展壯大，將不可逆轉地帶動揚子江國家獨立的浪潮。

贛人宗族欠缺的，只是一位振臂一呼的“現代儒家”，再一次的告訴大家：不要被中國人騙了，我們和他們不一樣！以往贛地的獨立意識似乎一直落後於南粵、吳越，但如今受到劉仲敬的影響，亦出現系統研究贛人歷史的作者，“贛地獨立運動”（Komland Independence Movement）現在雖然弱小，亦逐漸受到各方關注。如今的贛人獨立意識，正處於臺灣三十年前的狀態：雖然是萌芽，卻展現了茁壯的生命力！

對中國人的最大精神打擊

老共為了侮辱贛國而制定的“搖籃宣傳”，雖然的確傷害到了贛人的自尊心，卻也給自己埋下一顆定時炸彈。共匪雖然并沒有把贛地當“搖籃”，但在外人看來，贛地一旦獨立，那麼連老共一直以來的“支持者”都帶頭獨立，其他“地區”肯定更不用說了！贛人獨立將像第一個多米諾骨牌一般，不僅對老共的意識形態進行“精神核打擊”，更將引發亞洲——甚至世界對肢解中國的興趣，如此一來，臺灣人、香港人和東亞所有自由的民族將不再孤單。

另外，“江西文化”和“江西豪傑”也恰好是“中華民族建構”的一個圖騰。如果贛地獨立，整個中國建構都將搖搖欲墜：請問，如果你發現一個“國家”的“民族英雄”，有一半都是偷別人家的，而且這些“英雄”真正的敵人不是別人，就是這個“小偷國家”，那你還能相信這個“國家”可以稱得上是國家嗎？贛人的獨立，不，甚至只是贛地文化的重新發掘和推廣，都將起到釜底抽薪的拆穿“中華民族建構”的作用。

最後，臺灣的“外省人”中如今亦有數十萬至百萬的贛人後裔。他們當中認同臺灣身份和臺灣獨立的人，已經是真臺灣人了，贛人除了祝福他們之外，也歡迎他們有空來贛國玩玩；但另一部分仍然認同“中國”的贛人後裔，必將成為臺灣獨立的最大不穩定因素。因此，贛國獨立的思潮，也將影響到他們，讓他們正視到自己的故鄉情節其實是熱愛贛國而不是中國。這樣一來，他們不僅會打消“臺灣是中國一部分”的中式想法（因為贛國並不想“統一臺灣”！）；亦可以作為贛籍臺灣人，無論選擇回到贛國或是繼續歸化臺灣，都將促進贛臺友誼；最後，贛籍臺灣人的出現亦將帶動整個外省人群體的反思：他們將有再次選擇身份認同的契機。無論如何，贛人獨立都將衝擊整個外省人群體的中國信仰，加速、甚至最終完成臺灣的去中國化進程。

贛民族的五種構建方式

政治共同體建構的三種模式：國民民族主義、帝國超民族主義、文化泛民族主義，只有第一種能成功。第一種又分三類，經驗主義、理性主義、先驗主義。——劉仲敬

贛民族是百越各族中難得的一國：由於歷史資源單調，因此建構方向尤為確定。即使如此，思考贛民族不同的建構與身份認同，會各有何種結局，也是有益的。

贛人歷史上並無帝國負擔——與吳越乃至諸夏士大夫爭取帝國主導權的隱性鬥爭隨著文天祥的死去偃旗息鼓。此後，贛人對帝國的遺產是尤其遲鈍的。如今，即使是並未萌發贛人意識的“江西人”，亦從不會把關注點投向揚子江以北。以歷屆支那帝國、內亞帝國為遺產構建贛人國家，幾無可能。

然而，楚帝林士宏和南平王鐘傳的“帝國”雖更像是部落-封建的鬆散聯盟，將來是否會有以楚國、南平國甚至陶侃的殖民政權曾經達到的最大疆域（武昌、長沙、粵北）為藉口，聲索湘楚粵鄰邦的統治權的呢？此等“贛帝國主義”自然要等到贛人復國後才有條件發酵，而贛地與鄰邦的合作本身即是復國的必要條件。因此，相信此等荒謬的帝國超民族主義亦幾無出現可能。

贛人歷史上的文化建構分成了以海通為節點的前士大夫時期和後江右商時期。士大夫時期的前民族建構，實際上是贛人意識的初步萌發，這次運動之後，贛人產生與楚人、吳人有別的自我認同，然而，贛儒的意識形態並未擴展到贛北-贛區（大通、懷岳）之外；後江右商時期與隨之而來的上江大移民，真正將贛人的風俗、語言傳播到了上江各地，即楚、湘、蜀、滇、黔五國（值得注意的是，虔州與贛北的信仰融合也正是在此時確立的——與土客的認同融合同步）。上江人與贛人親暱，不必多言。但如果泛民族主義的癡人武斷否認上江五國的歷史傳統和自決先例，必然會啟動他們系統清除贛文化的反制——鑒於贛文化在上江五國的民族建構中並無不可替代的作用，這場清除肯定會是迅速有效的。如此自殺性的外交災難，相信只有毫不考慮現實前途的書齋宅男才會熱衷。因此，贛文化泛民族主義長期內並不會出現。

先驗主義的贛人建構模式會放棄荒謬的文化輻射論，專注于與贛人風俗語言最相近的贛語區居民，包括贛北，大冶、懷岳的贛區，這些地區的文化認同是殊為一致的；而在自我認同一向強烈，語言亦稍有分別的虔州，則並無野心。然而，以“許真君”認同為基調的先驗主義建構也會呼籲同一信仰的虔州人回歸真君的懷抱，但真君信仰的南界，也至多到三南為止。因此，先驗主義的贛民族建構，首先面臨抉擇：是以學術界劃分的語言為先驗認同，還是以如今已式微的真君認同作為共識？激進主義的民族分子會以一種次級泛民族主義的方式，重新發明一種囊括贛北和虔州的語言、文化，并不可避免地走向野心繼續膨脹的真泛民族主義；保守的先驗主義者會以最穩固的風俗確定贛地的建構：她是說贛語，大約同一時間儒化，又同一時期發展出真君-商幫文化的民族，以語言、宗族和許真君信仰為核心認同。這個模糊建構的贛地會包括贛語區與諸如寧都、石城等小邦，但並不會向客語、吳語區深入發展。

理性主義的贛人建構模式會將政治認同的重要性置於文化、宗教之上。1911年的獨立是贛越有產階級近百年來最重要的政治抉擇，因此構成贛人國家的唯一法源；1911年的贛國是模仿歐陸選區制度的議會體系，對議會與抽象民族的認同是贛人的唯一標準。這種建構會按照1911年的邊界，放棄海外贛區，但將堅決要求非贛語區——特別是虔州的加入，維護“江西”邊界，因為虔州本身就在贛地議會中發揮了不成比例的重要性；此外，理性主義的贛國將秉承世俗主義的原則，除排華、剿匪法案外，對贛語、客語一視同仁，是否將英語設為國家語言，則未可知；宗教方面，真君道、禪宗、天主教、衛理宗與伊斯蘭等宗教亦互相平等。對贛地共和的認同，又壓倒性地凌駕於前者的集合之上。但理性主義的法源：住民自決，無法從法理上阻止1911年疆域內的諸贛聲索自身的政治獨立。此時，如果理性主義民族黨更看重1911憲法的形式而非活憲法的靈魂，就會產生對領土的愚昧堅持，此時，將可能發生同室操戈的慘劇。

經驗主義贛人建構模式以可自我治理的小共同體為基礎，以其互相博弈演化產生的習慣法的聯結，讓贛人國家像香樟樹一樣自由生長。經驗主義贛國承認多種法源：萬壽宮的商幫，諸贛的宗族，山谷畬人部落，巫儺教的道團，基督教堂，沙里亞法的伊斯蘭社區都是贛國社會有機的組成部分；以贛語、客語為語言認同、真君信仰、基督信仰為宗教認同或以共和主義為政治認同的宣傳團體，只要不破壞各小共同體的憲法，都可以互相競爭；另一方面，各宗族、教團的默契合作經過時間洗禮，早已盤根錯節，可以在苗頭時期就掐滅任何以抽象認同為由破壞具體自由的野心家。如此建構下的諸贛人民，以各自生活的社區共同體為第一認同，由小及大，但最大的範圍也不會超過常識和具體的範疇；贛國可能會形成以諸贛為名的鬆散聯盟，贛區，贛地吳人，九江、虔州城邦，虔州諸邦都會形成獨立到半獨立的國家，洪饒信寧撫袁吉的贛地核心區也會以歷史而非理論的習慣法重新形成邊界，并以邦聯制的方式結盟。這樣的諸贛國家群是自由的最好朋友，也是封建力量的泉源。非但不會孱弱，反而會像荷蘭共和國一般強大；非但不會離散，反而會讓贛地認同更為健康、茁壯。

贛民族的五種建構方式，分別對應五種不同的未來，除了前兩種的荒謬外，現實世界的發展路徑，多半是後三種不同比例的混合。

Publicity Film for Komland 1

Narrative: You need a nickle to flip a coin

Scene: somebody playing coin-flipping

Narrative: You need a dollar to buy a soda

Scene: somebody getting a soda from a vending machine and taking a big gulp as in a soda commercial

Narrative: You need 100 dollar to dine in a nice restaurant

Scene: crew gathering around and dining and laughing

Narrative: You need 1000 dollar to get a new phone--maybe with a fruit on it.

Scene: youngsters unpacking a new phone and chill

Narrative: You need 10k to buy a car

Scene: youngsters buying new car and being excited (Scene go faster)

Narrative: You need 100k to shine with a water jet.

Scene: Life winner water-jetting and having fun

Narrative: You need a million to own an apartment in New York.

Scene: Millionaire entering their vacation place in New York in front of Centre Park or stuff

Narrative: You need 10 million to have a money shower!

Scene: money bathing in Gatsby or Wolf of Wall Street style

Narrative: You need 100 million to glide in a F35 Lightening II

Scene: pilots flying in F35s looking patriot-like

Narrative: You need a billion to be the owner of a NFL team

Scene: being a owner of NFL and celebrating super bowl and enjoying champagne and stuff

Narrative: You need 10 billion to provide clean water to every woman, man and children in the world.

Scene: man and woman drinking limpid water and implying world peace

Narrative: You need 100 billion to fed everyone in the world for one day

Scene: everybody eating big-Mac and strongly implying world peace

Narrative: You need a trillion to arm the greatest country in the world

Scene: showing scenes in a normal enlisting film of USA

Narrative: But how much would you need to make the world forget the blood?

Scene: Black background then turn red

Narrative: Chinese Communists took over East Asia 70 years ago by invading dozens of countries, including Tibet, Mongolia, Uyghur, Hong Kong, Shanghai, Manchuria and Komland.

Scene: Flashing with historical clips of war scenes showing how commies invaded and slaughtered innocent citizens while showing the location of these countries in that order and then stop at the location of Komland, and because at this time the location of Shanghai and Hong Kong have not disappeared, it will be a clear indication of where Komland is.

Narrative: For Komland, in 1930s, they slaughtered over 3 million innocent civilians in South Komland, that was over 1/3 of local population, and total 6 million people in Komland became fugitives in this invasion.

Scene: Historical clips showing specific horrifying war scenes in Komland and a map showing the red fire beginning in Komland, burning it horribly, and then spreading to East Asia

Narrative: After 20 years, they came back with only one goal: enslave Komland people. They killed over 40 thousands clan leaders and soldiers in invasion and made another 180 thousands Komland people starve to death.

Scene: Historical clips showing specific horrifying war scenes and famine scenes in Komland

Narrative: But then, like every communist country, China collapsed from inside. In 1970, China was at the brink of a total breakdown.

Scene: Historical clips showing political dichotomy was about to happen.

Narrative: However, aid from International society saved Chinese Communists, they were even welcomed to WTO in 2002.

Scene: Richard Nixon aided China in 1970s and Chinese cheered when entering WTO

Narrative: Communist China now has a wealth of 14 trillion when forty years ago it only had 1.5 percent of that much.

Scene: the statistics showing how “strong” China is or “we’ll have to learn Mandarin” shit

Narrative: The booming of the communists’ wealth began because of the kindness from America and the world

Scene: showing experts illustrating the theory

Narrative: This kind intention came from such a theory: once the murderers get rich, they might not kill again

Scene: a cartoon showing such scene hilariously

Narrative: But this time, the world failed.

Scene: The globe gets dimmer and fades out in slow motion and slightly pause for 1 sec

Narrative: Because the wealth of Chinese didn’t come from diligence or talent, but comes from a mechanism that is, in a sense, worse than slavery.

Scene: Showing pictures of slavery.

Narrative: After the clan leaders were murdered by Chinese communists, Komland people were constantly in the shadow of torturing, ethic genocide and starving. Therefore, extremely poor Komlish were force to accept any job when he or she had the chance. Millions of Komlish, along with other enslaved people, constitute what we called “sweatshop” now.

Scene: Showing Komlish living in extreme poverty, and then the scene of inhumane condition in sweatshop

Narrative: Hundreds of thousands of sweatshops along the coastline of East Asia made the wealth of Chinese communists today, producing countless cheap and always poisonous products while forcing manufacturing in America and Europe to bankruptcy.

Scene: Printing money, rich communists bureaucrats and unemployed decent American

Narrative: Modern abolitionists, the activists in Anti-sweatshop movements fight for decades to end this cruel system. But the majority of Free World, choose to turn around this time.

Scene: Activists protesting and trying to awake awareness. Leaders of countries shaking hands with communists.

Narrative: Now Chinese use their new-earned cash to build thousands of concentration camps, keeping hundreds of thousands Uyghurs in prison; In Tibet the long-term torturing and banishing of Tibetan citizens and monks have intensified; Chinese use the money to hire mobsters to attack nationalists in Hong Kong; They also use the money to buy missiles as a intimidation to Taiwan

Scene: The cruel scenes of imprisoned and tortured Uyghurs, the burning Tibetan monk, the confrontation of nationalists and Chinese in Umbrella Revolution and the scene of worried Taiwanese and the apologize video clip of Chou Tzu-yu.

Narrative: As in Komland, the systematical cultural genocide, ethic prosecution and physical threat to every individual in Komland continue to exist and the condition is even worse than in Tibet and Hong Kong, as the world don’t even know they’re happening.

Scene: Signs showing “speak Mandarin and not dialects”, children speaking bad Mandarin in class, Ancestral Hall and traditional mansions are destroyed and Komlish crying, the famous video clips from “Funeral Reform”, the confrontation of Clans and Communists, and scenes of Chinese hurting innocent Komlish.

Narrative: Internationally, Chinese use the money to steal technology, to corrupt politicians, to spy their theoretical allies and to colonized new victims.

Scene: New clips showing another arrested Chinese spy and the corrupted politician getting money from Chinese, and , and the confrontation in South China Sea.

Narrative: In short, they want to make the free world another China.

Scene: scenes of Chinese “patriots” in free world dressed in all sorts of red uniforms singing and dancing, Chinese college students in free world hold signs of “patriotism” and beat Tibetan and Taiwan-supporting Westerners, and all sorts of jokes of Chinese tourists

Narrative: Now as the International community has gradually come to aware that murderers would never change. Chinese communists start a new round of propaganda, trying to buy their way out.

Scene: News clips showing WTO investigate China, Europe rejects China and Trump declare Trade War. And communists try to bribe and steal even harder, and some professionals claim that it is not right to claim war or we want peace and stuff.

Narrative: So how much would it needs to make the world forget?

Scene: a 3G scene showing a Chinese dragon play with its fortune and show a wily gesture as to bribe somebody.

Narrative: But Komlish would never forget the innocent soul mercilessly taken by Chinese and we will never stop to ring a bell to the world.

Scene: The warrior eyes of Komlish people indicating a incoming upheaval

Narrative: Komland Independence Movement seeks to end China’s occupation and a trial to the crimes against humanism committed by communists.

Scene: Political film by KIM, showing motto, signs and campaign scenes and stuff.

Narrative: We fight for our brothers and sisters in Komland, but we also fight for the silent nations enslaved by China right now.

Scene: a map with dim lights in silent nations

Narrative: To defeat the greatest threat to the free world, you can join us, support us or tell people about us. But, even just knowing us, you are making a difference because this time, you know that there are 40 million people in East Asia that stand with you.

Scene: Show how to join and support, and scenes of clicking and retweeting, and then the massive fighting clan warriors standing, looking indomitable

Narrative: You need a nickle to flip a coin.

Scene: somebody trying to flip a coin.

Narrative: But this time, don’t flip it, as you already know the answer.

Scene: But he stopped and looked into the camera, looking steadfast

Scene: Showing in big text: Stop Chinese, Save the World. Showing in small text: Join Komland Independence Movement.