2019年10月4日星期五

解体中国常识手册(第一版) 作者:冬川豆


解体中国常识手册(第一版)

作者:冬川豆
写作时间:20199

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目录:
1、大一统为什么是邪恶的?
2、大一统观念是天然存在的还是人为强加的?
3、“中国”和“中华民族”的概念是怎么发明出来的?为什么“中华民族”是伪民族,“中国”是伪国家?
4、中共是如何利用大一统观念进行邪恶统治的?
5、“中国”和“中共”是一回事还是两回事?
6、为什么既要大一统又要民主是痴人说梦?
7、美国是不是大一统?
8、如何破除大一统的诅咒?
9、分裂是否会导致天下大乱,民不聊生?
10、有人认为,“大一统可以集中力量办大事,统一才能使中国强大,才能使东亚大陆免遭西方强国侵略。”这个说法有道理吗?
11、有人觉得,“我对中国怎么样不关心,我只是不想去几百公里外的地方就要办签证。中国的市场这么大,分小了全世界都不高兴。我也不想突然多学一大堆外语。”应该如何回应?
12、有人或许要说,“我们现在都接受了普通话教育,谁不说就是老土的、没受过教育的,普通话降低了不同族群的交流成本”。对于这一点,应该怎么看?
13、既然“中华民族”是伪民族,什么是真民族?真民族有哪些?
14、各民族独立建国为什么有合法性?
15、各民族独立建国为什么优于“中华联邦”方案?
16、各民族独立建国和民主精神矛盾吗?
17、各民族独立目前发展的情况大致如何?
18、各民族独立的思想先驱有哪些?
19、有哪些致力于各民族独立建国的组织?
20、我能为我所在民族的独立自由做些什么?


正文

1、大一统为什么是邪恶的?

答:这个问题应该反问:大一统怎么可能不邪恶?

假设,你和我是两家人,然后我对你说:“我们必须是一家人。”你说:“这怎么可以?”于是我说:“那我就杀了你,然后占了你的房子,再告诉你儿子,说我是他爸。此外,我还会强奸你的女眷,生下一群叫我为爹的小孩。”

中国大一统主义者对东亚各民族的暴行,正是如此。为了维护丧心病狂的大一统局面,他们在今天将数百万维吾尔人关进集中营,将难以计数的僧俗藏人逼死、杀害,穷凶极恶地屠杀、迫害、污蔑香港民众的正义反抗,对台湾人极尽文攻武吓之能事。大一统分子能做出如此残暴的禽兽行径,怎么可能不邪恶?

事实上,大一统主义者在历史上就一贯如此。中国每一个大一统王朝的建立,无不是通过疯狂的屠杀、恐吓而来的,无不是通过灭绝无数弱小民族而来的。今日中共继承了大一统王朝的衣钵,又以现代极权主义制度维持其统治,建立了前所未有的残暴大一统政权。他们犯下的罪行人神共愤,正反映了大一统分子何等地灭绝人性!

2、大一统观念是天然存在的还是人为强加的?

答:大一统观念当然是人为强加的,是开创古代王朝的军事集团及其文人走狗强加给被征服的人民的,更是国共两党公立教育和宣传的结果!一个脑子正常的人的天然感情,应当是亲近自己的家人、朋友、乡土、家乡父老,也就是自己热爱和爱自己的人。我们之所以亲近自己的家人,是因为家人爱我们;我们之所以亲近朋友,是因为朋友在乎我们;我们之所以亲近乡土,是因为那是我们成长的土地,有我们的亲人、朋友,有我们通过自己劳动得到的合法财产;我们之所以亲近家乡父老,是因为那是与我们享有相同文化、血缘的人们。如果没有大一统分子的洗脑教育,人们不可能认同远在千里之外、与自己语言不通、文化差异极大的人群为同胞。

所谓的“中国”,包括各种各样的族群。其中维吾尔人、南蒙古人等族群的语言与汉藏语系甚至不属于同一语系。就算是所谓的汉语,也至少包括了粤语、客家话、闽语、湘语、赣语、吴语、晋语、官话等八个无法互相通话的语族,这些语族之间的差异远大于西班牙语、葡萄牙语或俄语、乌克兰语的区别。既然欧洲不是一个大一统国家,所谓的“中国”也没有任何理由大一统。葡萄牙人不会觉得马德里是他们的首都,乌克兰人也不会觉得莫斯科是他们的首都。同理,如果不是因为中国当局数十年如一日的洗脑与残暴统治,维吾尔人、藏人、南蒙古人、粤人、吴人等族群也没有任何理由认为北京是他们的首都。大一统理论不但违反科学,也违反人类最天然的感情。

3、“中国”和“中华民族”的概念是怎么发明出来的?为什么“中华民族”是伪民族,“中国”是伪国家?

答:“中华民族”和“中国”是非常晚近才出现的人造概念。两者都是冒牌货。

“中华民族”是梁启超在20世纪初编造的伪概念。当时,梁启超认为,清朝治下的东突厥斯坦(新疆)、西藏、蒙古、满洲、“汉族”聚居区居民虽然族群不同,但同属于一个所谓的“中华民族”,试图将多元族群的清朝伪装成一个单一民族国家,从而防止清朝解体。这之后,“中华民族”这个伪概念也被国民党和共产党继承,用于维护他们对远东大陆的邪恶统一。说维吾尔人、藏人、蒙古人、满洲人、“汉人”属于同一个民族,就如同说由于法国、波兰、挪威都被纳粹统治过,因此法国人、波兰人、挪威人都是“纳粹民族”或者“欧洲民族”一样可笑。白种人特征明显的维吾尔人与黄种的“汉族”,怎么可能属于同一个民族!?

“中国”一词虽然出现得很早,但其含义在漫长的历史上和现在完全不同。从周朝到宋元时代,“中国”一词一直是地理概念,指中原地区,也就是今天的河南、山东一带。有时候,古人也会将“中国”这一概念引申,作为中原政权的代称。比如,三国时期,中原政权自称“中国”,称吴国为江表。五代十国时期,中原政权就自称“中国”,并不认为南方的吴越、闽国等独立政权是“中国”。明清两朝虽然有时会在官方文件中自称其政权为“中国”,但直到晚清时代,“中国”一词在绝大多数东亚人心目中都并不被当作国家的代称。因此梁启超曾哀叹称,“吾中国有最可怪一事,则以数百兆人立国于世界者数千年,而至今无一国名也”,试图强行将代表政权、地域的“中国”一词当作支那的正式国名。这一理念,此后被国共两党继承,并流毒至今。没有国共两党惨绝人寰的军事征服和暴政镇压,就没有血淋淋的中国。

综上所述,“中国”和“中华民族”是近代大一统分子强行发明的一对伪概念,其险恶目的则是为了压制弱小族群对独立建国的追求,维持邪恶的大一统局面。“中国”是“中华民族”的国家,“中华民族”这个概念被证伪,“中国”的合理性也就不存在了。皮之不存,毛将焉附?

4、中共是如何利用大一统观念进行邪恶统治的?

答:大一统观念,是中共进行邪恶统治的基石。“中华民族的伟大复兴”、“实现国家的完全统一”是中共淡化阶级斗争理论后仅剩的合法性遮羞布。中共之所以能够维持目前的版图,对维吾尔人、藏人、蒙古人、满洲人进行残酷的种族屠杀与文化灭绝,通过疯狂掠夺吴、沪、闽、粤的财富维持其摇摇欲坠的统治,将内陆湘、赣、蜀等区域变为血汗奴工输出地,正是因为中共对其魔掌中的各族人民灌输了邪恶的大一统观念。如果中共灌输的大一统观念被各族人民识破,那么各族群人民便会纷纷独立,脱离中共的魔掌,使中共不再能对任何民族进行种族屠杀、文化灭绝、财富掠夺与奴工化政策。

5、“中国”和“中共”是一回事还是两回事?

答:目前来讲,“中国”和“中共”毫无疑问就是一回事。正如苏联和苏共毫无疑问就是一回事一样。

首先,与纳粹倒台后德国依然存在不同,如果中共倒台,东突厥斯坦、西藏、南蒙古、香港必然独立,沪、粤、晋、蜀、滇等本土独立意识高涨的区域也很可能脱离中国宣布独立。这样,中国就分裂到不存在了。既然中共倒台等同于中国不存在,因此中共就是中国,中国就是中共。

第二,在国际社会上,中共政权一直以“中国”自居,将其政权等同于“祖国母亲”,将中共匪旗称为“中国国旗”,甚至可笑地用“香港,你妈喊你回家吃饭”、“台湾,你妈喊你回家吃饭”等弱智话术侮辱港、台民众。因此,中共本身就自认为是中国。

第三,在国际社会的普遍认识中,中共也等于中国。自从197110月,中共政权在联合国取得中国席次和相关地位后,“中国”就逐渐成为国际社会对中共政权的常见称呼。

第四,目前被中共大一统观念毒害的普通东亚大陆民众,也认为中国就是中共。他们经常会将反抗中共暴政的义士称为“汉奸”,认为中共政权就是中国的化身、中共匪旗就是中国国旗。因此,绝大多数以中国人自居的共占区民众认为中国就是中共。

第五,一小部分号称支持民主的人喜欢居高临下、大言不惭、十年如一日地教育人民,要分清中共和中国,认为中共等于中国的人是被中共的宣传所欺骗。对此我们一定要有最清醒的认识。没有中共的暴虐手段维护中国的统一,中国将不复存在。打蛇要打七寸,分裂是中共最畏惧的,分裂就是中共这条毒蛇的七寸之所在。

综上所述,无论从何种角度来看,中共和中国都是一回事。

6、为什么既要大一统又要民主是痴人说梦?

答:因为大一统和民主绝不可能同时发生。

首先,共产党倒台前不可能既大一统又民主。共产党又不会自杀,香港人的悲惨遭遇证明了一国两制就是温水煮青蛙,台湾社会已被共产党的蓝金黄渗透成筛子,所以两地只有独立才能有真正的民主。

第二,共产党倒台后也不可能既大一统又民主,因为富裕地区不想被贫困地区投票,维吾尔人、藏人、南蒙古人不想被“汉人”投票。广东人、江浙人凭什么为湖南人、四川人的建设牺牲自己?维吾尔人、藏人凭什么在一个“汉人”占人口绝大多数的国家里当“少数民族”?民主的根基就是每个社会群体都要自己决定自己的命运,这是天赋人权。共产党倒台、自治和民主到来后,各地、各民族利益严重冲突,吵架多了无法达成共识,最终大家必然各自建立独立国家。当今世界的大多数国家就是这样一波一波分家产生的。

实际上,共匪自己也清楚,只要中共倒台,分裂必然发生。中共在其发表于20199月的白皮书里供认称:“70年来,中国发展之所以成功,最根本在于中国共产党的领导。中国体量巨大、国情复杂,治理难度世所罕见,没有集中统一、坚强有力的领导力量,中国将走向分裂和解体,给世界带来灾难。”

综上所述,民主带来分裂是历史的必然,既要大一统又要民主的人一定会被历史淘汰。

7、美国是不是大一统?

答:当然不是!

首先,美国的全称是“United States of America”,已经明确表明这是个50个国家组成的联合体。美国的州state,英语就是国家的意思,每个州(=国家)有自己的民选政府、自己的议会、自己的法律、自己的军队(国民警卫队)。

其次,美国确实有联邦权力不断扩大的倾向,但这是由维护世界和平、推广民主自由法治的普世价值而形成的客观需要,与秦以来东亚历代集权统治者为了自身无耻私欲而集中权力的行为截然相反。

最后,美国历史上确实发生过联邦政府反对南方蓄奴州独立的战争,但我们反过来想,美国这样一个价值观、文化、语言高度同质化的移民社会,只因为是否容忍奴隶制这么一个社会议题,就无法共存于一个联邦之中的话,那么像东亚大陆这样族群、文化、语言差异极大,各族群存在多样诉求的地域,各区域、各族群共存于一个联邦之中的可行性也就完全是痴人说梦了。

8、如何破除大一统的诅咒?

答:当然只有各民族独立建国!

各民族独立建国之后,就要以自己的母语为官方语言,以本区域、本民族的历史教育自己的孩子,并建立保卫自己区域、民族政权的军队。这样一来,各民族的国语、国史和军队彼此会像法国和德国一样不可能统一。各民族的独立、自治政权通过中小学教育在一代人的时间内就能实现民族认同和历史观价值观的彻底更新。而新生代艺术家们会把爱国主义精神通过文艺作品深入人心。到时候,中国大一统主义就会像共产主义和纳粹主义一样臭不可闻,被各民族所有热爱自由的正义人士永远唾弃!

9、分裂是否会导致天下大乱,民不聊生?

答:“分裂带来战乱,会导致民不聊生”——这根本就是谎言!这个弥天大谎是秦以来历代御用学者为专制帝王的大一统辩护而编造出来的!中共(=中国)继续使用这一谬论为自身服务。分裂从来不是战乱的原因,大一统才是!

我们回顾历史可以发现,真正惨烈的战乱,都发生在大一统帝国崩溃和重建的过程中。崩溃是因为大一统帝国单向膨胀的国家机器逐渐腐朽低效,又不断破坏民间的各种自组织,导致社会出现大量散沙流民,当国家机器终于无力控制时突然爆发大面积的饥荒和互相杀戮。大一统帝国重建则是野心家们为了自己的禽兽野心,流氓文人为了自己一人之下万人之上的梦想,用无数人的血肉扑灭那些能够保境安民的独立国家。从第一个大一统监狱——秦帝国的崩溃,以及流氓无产者刘邦扑灭独立各国重建汉帝国开始,这个剧本就一次次循环上演。此后,随着帝国的榨取能力逐渐增强,人民自组织逐渐凋零,社会散沙化愈发严重,“某朝末年,天下大乱”的剧本也一次次愈演愈烈。中共(=中国)把这一切推到了前所未有的境地,社会几乎完全解体到原子化个人,未来面临的危机可想而知。

实际上,分裂不是战乱的原因,反而是战乱终结的契机。所谓分裂,只是在帝国机器崩溃之后,原来被帝国压迫的各民族顺着自己的民族边界,在一个规模适中、内部整合成本较低的地域,由一部分有能力的人士组织建立自己的国家。历史证明,只要不追求大一统,那些以保境安民为目的而建立的国家都能让无数人民安居乐业,甚至把原来开发程度较低的地区变成繁华富裕之乡。甚至在被下一个邪恶帝国灭亡后,他们创造的经济基础还能成为帝国吸血的对象,用来支撑大一统爱好者们吹捧的“强盛气象”。他们训练的精锐武力还能成为保卫帝国的核心主力部队。东周列国之于秦汉,南北朝之于隋唐,五代十国之于宋,乃至元末张士诚、陈友定们之于明,都扮演了这样的悲情角色。

何况即使没有政权崩溃,大一统帝国也从来不缺少制造大规模人道灾难的能力,甚至不亚于真正的战乱。汉武帝那些让皇汉激动不已的“功绩”,换来的是和平时期“人口减半”的奇迹。唐帝国、明帝国如果是欧洲那样有序分封的政权,亲王、功臣都可以靠自己的功绩获得分封,又哪里会有什么惨绝人寰的安史之乱、靖难之役?更不要说所有人都知道的,在中共(=中国)的统治下,死亡人数接近两次世界大战的大饥荒,和已经进行了70年的大规模反人类罪行了。

实事求是地讲,中共(=中国)崩溃之际,东亚大陆一定程度的社会动乱难以避免,这是中共(=中国)以前无古人的效率压榨民力、制造散沙化社会的必然结果。但我们决不能因此就迷恋大一统的所谓稳定,甚至反过去维护制造这一切的中共(=中国)政权。我们应该看到,如今的东亚大陆不是过去两千年孤立于东亚的封闭世界,而是全球化和美国主导的国际秩序中间的一员,中共(=中国)挑战世界秩序的螳臂当车之举也会引起全世界的反制和干预,如今的世界也更有能力应对各类社会动乱和人道灾难。只要未来东亚大陆上各民族能够及时组织起来,成立能够真正代表本民族利益的组织,就能够得到国际社会的广泛支持,用尽可能小的代价渡过中共(=中国)崩溃后的失序期,步入辉煌灿烂的明天!

10、有人认为,“大一统可以集中力量办大事,统一才能使中国强大,才能使东亚大陆免遭西方强国侵略。”这个说法有道理吗?

答:这个说法当然一点道理都没有。

兴奋剂当然可以追求短期内获得好成绩。你为什么不去吃呢?因为违反道德法律,而且会产生极大的副作用:兴奋剂是透支身体的未来,是一种毒品。“集中力量办大事”,实际上就是一种兴奋剂,一种极其邪恶的毒品。

集中力量办大事的社会成本是极其昂贵的,无谓损失极大,严重降低了经济活力,扭曲了正常的人才产生机制,透支了社会的未来,让基础社区劣化。这也是社会主义(没错,中国依然是社会主义,邓匪小平关于“社会主义市场经济也是社会主义,不是资本主义”的论述是极其正确的)在长跑中注定落后和失败的原因。其次,基督教的西方和泛亚主义的日本从来没有企图灭亡东亚的人民,甚至没有企图消灭中国政权恢复各民族独立,而是要把东亚的人民和中国政权往高层次带。他们在中国建医院,建学校,奔走呼吁废除缠足等陋习,带来全球最先进的科学技术和高雅的文化艺术。甚至帮助建立了香港、澳门、厦门、上海、青岛、天津、大连、哈尔滨等先进美丽繁荣的高档城市,以及满洲国这样光荣伟大的虚位君主制民族国家。中共(=中国)政权一边对满洲国极尽侮辱抹黑之能事,一边无耻地偷吃着满洲国雄厚的工业、教育和文化的老本直到今日。今天,共匪最顶尖的985211大学很多都是西方人和日本人开创建立的。中国不但不知感恩,还邪恶地操纵人民仇恨西方和日本,与自由世界为敌,这本身就是中共(=中国)为他们的政权稳定服务的阴谋。实际上,中共(=中国)高官的家属没有几个人不是西方国籍的。这些家伙才不会真心反西方,他们反西方就是为了残酷压榨、无耻愚弄人民,好让各被压迫族群继续心甘情愿地接受他们的非法统治。在此我们要正告他们:你们的好日子不长了,民族独立的浪潮将会砸烂你们制造的囚笼,各族人民的怒火将会把你们烧成粉末。

11、有人觉得,“我对中国怎么样不关心,我只是不想去几百公里外的地方就要办签证。中国的市场这么大,分小了全世界都不高兴。我也不想突然多学一大堆外语。”应该如何回应?

答:有趣的问题!首先你比小粉红多了一些现代经济常识,不会问出“以后吃不到新疆葡萄干可不行”这样的弱智问题,你说的这些问题确实有一定现实意义,值得我们来认真讨论一下。

第一个问题,请你把目光暂时离开东亚大陆。世界上实际上存在着一大堆的各类自由经济区,除了你可能知道的欧盟、东盟,还有你可能不知道的南美的南方共同市场、非洲的中西非自由贸易区(一些徒有其名的自贸区比如中共(=中国)跟很多国家签署的不算),这些组织在各个国家之间实现了高度自由的物资、人员、资金、信息的流动。你照样可以很方便地去邻国旅游、工作、经商,但却不需要建立和维持大一统帝国的血腥屠杀和低效官僚机构。每个成员都可以结合自身的情况制定自己的财政货币政策(欧盟统一货币的激进举措反而不成功),以使自身经济更平稳发展。当然它们也更可以根据自身需要,像英国脱欧那样选择加入或退出某个区域经济组织。我相信你作为你未来祖国的一员,真正代表你利益的国家政府会和那些有紧密联系的国家签订相应的协定,乃至根据需要组成自由贸易区以至于关税同盟。而且,在你本民族的国家独立后,由于你的国家对外友善,不会像中共(=中国)那样到处渗透、扩张,人憎鬼厌,世界各国会更友善地对待你们,你手里的新护照只可能让你能去到世界上的更多地方!

第二点。中共(=中国)把散沙化农民当做奴隶使用,再用自己的14亿人作为诱惑引诱外资,确实让一部分西方资本家大发其财,但出来混总是要还的。中共(=中国)对内残酷压迫人民,对外穷兵黩武扩张,意图将其专制模式推向全世界的目的,是由其共产邪教和中华大一统思想的邪恶本质决定的。他们即使百般伪装,终有撕下画皮、彻底露出獠牙的一日。中美贸易战的爆发,已经说明中共(=中国)对自由世界的威胁开始超过了从14亿人身上割到的那点利益。自由世界将会以越来越严厉的措施反制中共(=中国)的扩张,乃至于最终解体中共(=中国)。自由世界各国尤其是美国,将会很快认识到,只有民主独立的东亚大陆各民族国家,才能真正融入世界秩序,成为自由世界的一员,成为维护世界和平稳定的重要力量。

第三点,你有没有想过你为什么要背井离乡,远赴那理论上在国境之内,实际上却语言不通的异邦工作?你的家乡为什么不能给你充分的工作机会?为什么你在“国内”异地工作,却经常需要忍受比入籍自由世界发达国家还要艰辛的努力才能获得一纸户籍?有没有一种可能,让你不必整日面对讨厌的异邦人,让你能在家门口就找到工作?

复旦大学陆铭教授的一份研究报告显示,中共(=中国)目前的统治区域规模远远超出了“欧元之父”蒙代尔教授指出的“最佳关税同盟”的规模。千差万别的各个地区,本可以根据各自经济发展的实际,决定自己的利率、货币币值,以吸引资金,促进本地经济发展和充分就业。但现实却是大家要被强行“全国一盘棋”。从上海到广州这条弧形海岸线,是“世界工厂”的核心。“全国一盘棋”却要将大量资金强行投入欠发达的中西部地区,造成资金不足,企业发展受限,政府亦无法为全部常住人口提供足够的公共服务。而内陆地区无法通过贬值货币等方式刺激出口、吸引投资,只能将大量过剩资金投入效率极低的大规模公共建设。这带来了内陆地区制造业长期低迷,无力满足人口就业需求,带来了一条条晒太阳的高速公路和一座座“死城”。而在这背后,是年复一年春运洪流的焦虑,人口流出区萧条凄惨的衰败景象,人口流入区愈来愈严重的族群对立。

事实上,在中共(=中国)目前的格局下,如果不搞各民族独立建国,唯一能改善经济效率的办法就只有让人口和资本在境内根据市场需要完全自由流动,直到最后形成少数几个集中大部分人口的都市带与田园牧歌般的大部分乡郊地区——这是大多数自由世界国家已经出现的景象。但中共(=中国)对人民力量的恐惧到了极点,千方百计将人民从大城市“清理”出去。各地区之间的巨大文化差异,也决定了这一方案事实上不可行。实际上,不论是沿海还是内陆地区,人口迁徙已经带来了尖锐的利益冲突和文化碰撞。当代湘人、蜀人的各类标志性符号,正是在沿海地区侨民社区里被发明出来。而粤人、沪人对自己母语和文化的保护与捍卫,也是在大量移民涌入后被刺激而来的。虽然在中共(=中国)的挑拨分化下,这种矛盾被扭曲为各民族之间的矛盾,但我们应该相信,谎言不能永远欺骗多数人,各民族人民终能认识到“中华民族”的虚妄,把矛头指向一切的始作俑者——中共(=中国)。

最后一点,讲母语、用母语是每个人的天赋权利。而邪恶的中共(=中国)却试图通过消灭各民族语言,进而消灭其文化,洗脑出只会讲所谓“普通话”(即阉割化、共产化的燕语)的真“中国人”。各民族语言的正名、规范化、官方化,乃至于摆脱与人类语言天性矛盾的方块字,建立自身文字系统,是各民族独立建国后的头等大事。你是愿意自豪地在公共场合使用你自己的语言,还是讲着奴隶主强加给你的语言去和那些完全跟你不一样的人强行一家人呢?每个真正理解、尊重、热爱自由的人,恐怕都不难做出回答。

并且各民族母语地位的提高与通用语的使用并不矛盾。在学好母语的基础上,各民族依然可以有商业领域的“通用语言”。一方面,在各民族独立后的短时期内,“普通话”只要恢复其“跨族群正式场合交流工具”的合理位置,与各民族语言并行使用也并无不妥。另一方面,各民族将来的新一代人民,则可以将浪费在强制学习陌生伪“母语”和方块字系统的大量精力,用于学习地球通用语——英语,从而将“普通话”在一两代人时间内淘汰掉。独立建国后的东亚各民族,不仅彼此之间的交流依然密切,还能突破高耸的文字围墙,真正融入世界、走向世界!

结论就是,从经济学角度上来讲、从文化角度上来讲、从政治角度上来讲、从普世价值的角度上来讲,东亚大陆各民族独立建国都是远远优于中国(=中共)大一统的。在此中共(=中国)日渐疯狂、国际社会日益加紧合围中共(=中国)之时,正义与邪恶的大决战已然拉开序幕。各位亲爱的读者,为了你们自己、家人、乡土的未来,为了你心底里的良知和正义感,快加入各民族独立建国、消灭中国(=中共)的正义事业,与你的家乡父老、与全世界热爱自由的人们一起,奋勇战斗吧!

12、有人或许要说,“我们现在都接受了普通话教育,谁不说就是老土的、没受过教育的,普通话降低了不同族群的交流成本”。对于这一点,应该怎么看?

答:我们认为,这种说法完全错误。

首先,普通话并非东亚大陆绝大多数族群的母语,强制推行普通话是一项耗资巨大的社会工程,这一社会工程的经费就是中共通过压榨人民得来的。而那些从小需要从小学习两门外语(普通话和英语)的各族人民,也同样浪费了大量的时间成本。

其次,推广普通话根本没有降低不同族群的交流成本,因为不少被推普机消灭了母语的人连与家中长辈沟通都有困难了。因为强制推普,家庭这一社会最基本单元的成员互相交流都产生了困难,何需再论其它?

第三,如果一个人连自己的母语都不爱,反而热爱一种被强制推广的语言,那么我想这个人一定是连最基本的、对母亲的感情都没有了!

第四,那些认为从小学好普通话重要、因为可以考入中共(=中国)倾全国之财发展的少数顶尖大学的各民族青年们,请千万不要忘记,我们的家乡之所以土,之所以没有一流大学,正是共匪对各族人民的资源和人才不断抢劫的结果!而普通话就是重要的帮凶!如果你向往真正的大学教育,请学好英语。

第五,强制推普是中共(=中国)灭绝各族群文化、制造文化层面大一统的手段。但凡一个人有正义感,反对中共对各族群的文化灭绝,对自己的母亲有感情,就一定会热爱自己的母语,反对中共丧心病狂的推普工程!

第六,如果一个人的母语接近普通话,或就是普通话,那么此人也不应该持有这种论调、不应该支持中共(=中国)的强制推普工程。因为只要一个人有正义感,有基本的良知,就不会接受灭绝他人文化、灭绝他人母语的暴行。

13、既然“中华民族”是伪民族,什么是真民族?真民族有哪些?

答:很简单,民主之后不会发生内战和分裂的一群人就是真民族(nation)。英国人连民主的欧盟都忍受不了,但苏格兰族群投票后选择留在英国,充分证明了不列颠民族是真民族。目前中共统治下的真民族,除了吐蕃、东突厥斯坦、香港民族已获得成功外,南蒙古、满洲、晋、燕、齐、鲁、沪、吴、淮、宛、鲁、闽、粤、湘、赣、楚、蜀、黔、滇等地区也都会形成真民族!以这个标准来看,吐蕃、东突厥斯坦、香港、南蒙古、满洲、晋兰、幽燕西亚、齐洲利亚、上海、吴越、江淮利亚、宛兰、鲁国、闽越、南粤、湖湘利亚、赣尼士兰、荆楚利亚、巴蜀利亚、夜郎、滇国等国出现的话,也会是真民族国家。千万要注意!民族的英语是nation,族群的英语是ethnic group。共产党其实是把民族(nation)偷换成了族群(ethnic gtoup)。吐蕃、不丹、锡金都是藏族族群,但他们有不同的民族认同,应当建立三个民族国家(nation-state)。德国人、奥地利人都是德意志族群,但德国、奥地利有不同的认同,形成了两个民族国家。满族族群认同满洲,因此可以是满洲民族的一部分;满洲的俄罗斯族族群认同满洲,因此也可以是满洲民族的一部分。中共干的事情,实际上是利用“中华民族”这个伪民族(fake nation),试图将其魔掌中的所有族群(ethnic group)套牢在里面。我们一定要识破中共这种拙劣、卑鄙、无耻的骗术,为各族群建立自己认同的民族国家(nation-state)而奋斗,粉碎吃人的伪“中华民族”,从而彻底终结东亚大陆上的大一统恶魔!

14、各民族独立建国为什么有合法性?

答:独立建国的合法性就是自治和民主的天然合法性。当各地的自治和民主受到外来威胁,面临被再次占领和奴役的紧急情况时,独立建国就成了必要和正义的措施。当下(2019)的台湾爱国者没有急于建国,就是因为他们还可以享受海峡所保护的实质独立。香港爱国者正走在建国的快车道上,则是因为他们面临着被中国(=中共)彻底奴役的危险。自由与民主高于一切,为了捍卫自由与民主,各民族独立建国当然有不容置疑的合法性!

15、各民族独立建国为什么优于“中华联邦”方案?

答:首先,联邦的建立是自下而上的,先有各地成熟的自治权,再各自再派代表商讨组成联邦,最终的成功需要极大的缘分和妥协。共产党倒台后的各地治安经济民情差异极大,很难一致同意形成所谓中华联邦。

第二,联邦天然有不断扩大中央政府、压制地方权利的倾向。东亚的大一统遗毒深重,采取联邦制就是慢性自杀,发达地区会被落后地区耗死,落后地区也将随之同归于尽,维吾尔人、藏人的内部事务则将继续受到“汉人”干涉。

因此,各民族独立建国,行成自由联盟和竞争的多国体系,必然是最优方案。“中华联邦”则是一种不可持续的幻想。

16、各民族独立建国和民主精神矛盾吗?

答:当然不矛盾,各民族独立建国不光是民主的最佳体现,也是东亚大陆实现民主的必要条件和必然结果!

中国要民主,必须先解体!共匪整天鼓吹“中国太大了不能民主”,那我们把它分小了不就可以了吗?民主可不仅仅是拉一群人投票那么简单,民主的前提是参与决策的各方都要能够听得懂别人想要什么。一个所谓民主的大一统中国,就必然出现如下荒诞的场面:它需要让上海人投票决策滇黔山区需要建多少学校,它需要让内亚穆斯林投票决策香港同性婚姻能否合法——一想就知道有多扯淡!所以说,各民族不独立,中国不解体,东亚大陆就没有民主。

各民族独立建国,也是各民族人民实践民主权利的必然结果。如同台湾人民有权以民主投票选择独立一样,任何民族的人民当然都有权利民主决定是否成立自己的国家。虽然现在没有丝毫政治权利的中国韭菜们可以跟着共匪的调子狂呼“一点都不能少”,但如果真让人民投票决定是否捍卫“中国”的统一,那么上海人要为东突厥斯坦的集中营付多少钱?巴蜀要在吐蕃死多少人?香港独立了,南粤人难道不能在香港好好做生意了?你是个精打细算的上海阿姨,勤劳肯干的巴蜀小伙,长袖善舞的南粤商人,让你自己来决定是你的身家性命重要,还是天知道在哪里的什么大中国重要,你会怎么选?

东亚大陆人民只要能通过民主决定自己的命运,那么由于每个地区经济结构和发展水平不同,它们就需要制定有利于自己的财政、关税、货币政策;由于各个地区各自的语言文化需要保护,社会民生需要考虑,它们就要有独立的文化、移民、社会福利政策;更近一步,由于东亚大陆的辽阔幅员,每个民族都有自己特有的伙伴和竞争对手,比如满洲与俄日韩、滇与中南半岛各邦这样,最后各民族当然会要求独立的国防与外交——这不就是独立建国吗?事实上,清帝国解体后的拥有基本民主框架的北洋政府,就走过了这样的历程。可以说,如果不是共产邪教的入侵,各民族的独立和民主一百年前就已经完成!我们做的事情,不过是把被颠倒的历史再颠倒回来!

17、各民族独立目前发展的情况大致如何?

答:可以根据目前的组织水平和国际影响力,以及历史和文化资源(独立建国历史、自我认同强度)分为三组。

第一组,有清晰的认同边界和普遍的族群认同,已经建立了强大而有影响力的民族独立组织乃至成立有一定规模的流亡社区,拥有较大国际能见度的各民族。包括吐蕃、东突、南蒙、香港。这一组民族本身与所谓“汉地十八省”有泾渭分明的差异,已经并正在受到中共(=中国)的残酷压迫,也赢得了自由世界的广泛同情与支持。他们是东亚大陆各民族独立运动的先行者,也是每一个追求自由民主的东亚大陆人必须支持的勇士!

在此我们还要特别感谢这些独立建国事业上的“大哥哥”组织对“十八省”新兴民族独立运动的关心和支持,尤其是“世界维吾尔大会”为首届反共独派政党大会的大力协助,以及“香港民族党”和“藏人行政中央”在6G20抗议中给予我们的无私声援与提携。

第二组,有较多历史资源和较强认同意识,并已经出现较系统的建国理论的诸民族,其中一部分已经出现了主张独立建国的组织。包括:上海、满洲、晋、巴蜀、南粤、吴越、闽越、湖湘、滇。这一部分民族的共同特点,是实际上已经有了成为一个民族的基本认同边界和身份意识,却不同程度地与大一统思想纠缠不断。这些民族的初生组织,需要更加完善自身的思想基础,强化自己的组织,获得更大的现实影响力。

第三组,是那些正在逐步寻回自己的族群意识、完善民族叙事的民族,有一些也建立了部分组织。目前较活跃的有赣、荆楚、夜郎、江淮、齐、燕、宛、鲁等。这一组和第二组实际上没有清晰的界限,这一组民族的未来历史路径也是开放性的、会不断出现各种可能性的。

民族独立建国,并不依靠某几个政客或者学者在地图上的红蓝铅笔画线,而是依靠经历历史风浪考验的真实共同体。如果你热爱你的故土家邦,相信你的父老乡亲应该拥有独立自主与民主自由,你也应该加入进来,一定会进一步扩充这个名单。

我们相信:未来会有越来越多的新兴民族渐次觉醒,带着蓬勃的朝气投入解体中国追求民主与自由的浪潮!我们期待你为了你热爱的故土和同胞,加入各民族独立建国的伟大事业!

18、各民族独立的思想先驱有哪些?

答:(1)伊利夏提·哈桑·柯克博尔先生,现任美国维吾尔协会主席。伊利夏提先生是一位杰出的东突厥斯坦爱国者,为独立自由付出了巨大的努力与牺牲,与中共(=中国)邪恶势力进行了英勇的斗争。他还是一位支持东亚民族独立事业的伟大的国际自由战士。直到今天,他依然活跃于世界各地,倡导全世界的正义人士支持东突厥斯坦人民的独立建国运动。他深信“自由的东亚各民族是自由的东突厥斯坦最好的朋友”,无私地支持“汉地十八省”的民族独立运动,推动了第一届反共独派政党大会的圆满举行。

2)刘仲敬先生是知名历史学者,著作等身,也是解构中国大一统意识、提出东亚大陆各民族独立建国理念的集大成者,可以毫不夸张地被称为解体中国的思想导师。如果你有兴趣投入你祖国的独立建国事业,刘仲敬先生的著作《民国纪事本末》《经与史》《满洲国:从高句丽、辽金、清帝国到20世纪,一部历史和民族发明》等以及文章《我们在世界中的位置》《读史早知今日事》《内亚的三重面相》等,是你摆脱大一统史观、重建对祖国历史认知的必读书目。刘仲敬先生也是一位巴蜀爱国者。

3)李硕先生是21世纪重新公开提出满洲复国理念的第一人,发表过诸如《还原一个真实的奉系和伪满洲国》《是满人汉化还是汉人满化》《满洲蒲公英(中英双语)》等在汉语网络拥有巨大影响的宣传文章,号召力巨大。

4)上海民族党主席何岸泉先生。何先生投身反共民主运动多年,受到刘仲敬先生的影响创建了上海民族党。上海民族党是第一个在美国公开注册成立的“十八省”区域民族独立政党组织,举起了所谓“汉地”民族建国运动的第一面大旗。

5)大宛临时政府的王清营先生,长期投身东亚大陆民主事业,曾遭受共匪灭绝人性的迫害。王先生和何岸泉先生,都是传统民主运动转型各民族独立建国事业的标杆人物。

6)在共匪统治区为推广民族独立事业做出重大贡献的组织“冬川豆”“停泊之地”等,给众多热爱祖国热爱自由的正义人士提供了发声平台,产生了一批有影响力的爱国作品。“冬川豆”的运营负责人晋兰的大豆和“停泊之地”的运营者西凉的陆离,为平台的运作费心费力。南粤的执经生(《南粤史》作者)、滇的李先生(《云南新史》作者)、赣国独立运动的钟复传(《赣尼士兰编年史》作者)、吴国队长(《吴越史》作者)、巴蜀的铜豌豆等一批爱国作者在各个平台发表了大量脍炙人口的民族作品。

19、有哪些致力于各民族独立建国的组织?

答:截至目前(20199月)东突厥斯坦、吐蕃、南蒙古、香港,已经有十分成熟的组织乃至拥有自己的流亡政府,这里不多赘述。如果您是来自东亚大陆其他地区的人士,愿意支持、声援他们的事业,请关注“世界维吾尔大会”“藏人行政中央”“南蒙古大呼拉尔议会”“香港民族党”,最近尤其应该多多参与、声援香港人民的抗争活动。

目前在解体中国思想的号召下,在除以上四地以外的地区,也出现了一批有一定影响力的组织和行动先驱,并成功地在何岸泉先生和世界维吾尔大会驻美国代表伊利夏提先生的主持下,于20198月在华府召开了第一届反共独派政党大会。这些组织主要有:

1)上海何岸泉先生担任主席的上海民族党(沪民党),成立于20187月,目前已经拥有数百名党员,包括著名漫画家王立铭先生(网名“变态辣椒”)。沪民党是东方明珠上海恢复自由与荣耀的新希望,举起了“实现民主,解体中国”的第一面大旗,也是“汉地十八省”独立运动先驱的重要训练营,比如荆楚独立先驱程乔先生和南粤独立先驱袁帅先生都是沪民党的创始党员。

2)满洲新京(长春)的李硕先生号召复立的满洲国协和会。满洲国协和会的法统直接来自于1945年被共匪侵占的满洲国执政党,现以阿斯兰先生为会长、昂古利先生为副会长,在满洲本地和全世界拥有多名会员。满洲国协和会也是第一个遭受共匪残酷打压和迫害的组织,18名满洲本地会员于20194月被共匪秘密逮捕,至今下落不明。这里我们也要强烈谴责中共(=中国)匪徒色厉内荏的红色恐怖!中共(=中国)匪徒对各民族独立运动的镇压越疯狂,就说明中共(=中国)对于真民族的恐惧越强烈!

3)大蜀民国临时政府:由刘仲敬先生于2018119日宣布成立。此外,刘仲敬先生此前还于2017年创立了诸夏文化传播协会。

4)晋兰(Jinland)临时政府(筹委会),由晋兰独立党及一些晋国爱国者联合宣布发起,现已有多名成员加入。同时,晋国独立组织还包括沈京东先生(推特网名“诸晋邦联党人”)发起的诸晋邦联党。沈先生对解构“中国”理念做出了突出贡献,他的著名文章《诸夏自由同盟宣言》在墙内外有广泛的影响。

5)宛国王清营先生参与成立的大宛临时政府和陈国栋先生建立的鲁国民主党,是传统上所谓“中原”地区最先提出民族独立思想的组织。

除此之外,陆续成立的组织还有吴越同舟会、大粤剿匪复国军、由雅各·比约创立的燕独联、钟复传成立的赣国独立运动、闽越临时政府、江淮独立运动、夜郎国临时政府等多个组织。

有些同一个民族有多个独立运动组织,或者某一些组织争取的建国范围有所重叠,所持的理念各有差异,但大家都是为了共同的目标:解体中国这个民族大监狱,推翻共匪暴政,终结两千年来的大一统专制集权,建立属于本地、本民族的民有、民治、民享的政府。

20、我能为我所在民族的独立自由做些什么?

答:首先,作为个人,你必须逐渐摆脱大一统史观的影响,逐步建立以你的民族为中心的正确视角。这个过程最需要的,是你对自己的故土和同胞、而非对虚妄的大一统中国的爱。当然你可以通过阅读刘仲敬先生的著作,帮助自己完成思想体系的准备。

其次,在第一步基础上。如果您有时间精力和相应能力,您可以参与到编撰本民族历史的伟大活动中。实际上你只需要对自己家乡,也就是你未独立祖国的历史文化有一定了解,对你的同胞乡亲有发自内心的责任感,便可以参与进来,帮助你自己和你的同胞找回自己失落的祖国和历史记忆。

第三,根据你的实际情况采取适合的行动。如果你人在中共(=中国)统治区域以外,你首先要做的是在精神上脱离所谓“中国人”的社区,努力提高你自己的祖国在自由世界尤其是美国的影响力。你可以直接参与前述的独立建国组织,也可以成立你自己国家的独立组织。你应该利用自由世界的有利环境,尽可能利用社交媒体等多种平台,让更多的人知道各民族独立建国的思想,让你祖国更多的海外同胞和你一起投入这一事业,让自由世界听到你们的声音。当前,中共(=中国)在中国大一统主义的驱使下走上了穷兵黩武、挑战世界秩序的绝路,并煽动各国中国人社区进行渗透扩张活动,已经引起全世界公愤。遏制乃至解体中国已经成为自由世界的广泛共识。各位身在自由世界的爱国者们,空前的机会正等着你们!走进美国国会的年轻香港和东突厥斯坦民族英雄们,就是你的榜样!

如果你身处中共(=中国)统治区,并且可预见的时期没有可能离开,那么请你首先在中共(=中国)越发猖獗的红色恐怖面前保护好自己,同时做好应对中共(=中国)倒行逆施引发的大规模经济危机、社会动荡乃至大规模战争的准备。如果你是文人,请多多出力保护和推广你祖国的独特文化,尤其是你的母语,挖掘整理民族辉煌历史和民族英雄事迹。如果你是商人,在保护自己生命财产安全的前提下,多多反哺带给你财富的祖国和同胞,让自己变成真正的绅士。甚至,如果你有组织能力,或者有勇武之材,当然更应该做好各方面准备,在不远的未来为独立建国、保护你的祖国和同胞而奋勇厮杀。

最后,只要是追求民主自由,以推翻中共、解放东亚大陆为目标的组织与个人,不管未来对东亚大陆这块土地的计划、安排如何,都是我们同一战壕的手足。江淮的民主义士张林先生,便是投身各民族独立建国事业的民主义士榜样。我们相信只要真正理解民主、自由、平等的普世价值,而非以假民主之名进行渗透的共匪特务或是极少数顽固大一统分子,都能理解和尊重各民族独立建国的理念。一切热爱自由的人们,为了你们的家人、乡土、父老,为了正义、自由、民主,决断的时候到了!加入为东亚大陆各民族独立而战的正义事业吧,我们期待与你一同战斗!让我们一同高呼:

粉碎中国大一统牢笼!
粉碎中共极权暴政!
东亚大陆各民族独立事业万岁!
东亚大陆人民自由民主事业万岁!

2019年10月1日星期二

榮光歸香港-贛語版 Glory to Hongkong-Komlish version

為什 箇鄉土 淚僅流 wixit got xiontu li jinlieu 為什 讓各人 也惡恨 wixit nion gotnin ya ngohien 傲首 喝出口 許喊聲 響交 ngauxiu hot cutkieu he honsang xiongau 盼自由 去歸 箇裡 poan ciyiu qiegui gotli

為什 箇心怫 抨不走 wixit got xinfot pang baziou 為什 箇虔心 獨冒轉首 wixit got qianxin tut mau zuenxiu 至多 血在流 烈喊聲 終久 zitdo xuet ceiliu liethoansang zonjiu 搏自由 光輝 香港 bo ciyiu guonfi xiongon

等晏星 跌落 徬徨夜天 denn nganxin dietlot ponwon yatien 厚霧中 托遠裡吹到 號角聲 hieuwu zon totyuanli cuidau haugotsang 捍自由 齊心聚箇裡 死命硬要爭 hoan ciyiu qixin juu gotli simiang ngangyiu zang 勇氣 智慧 橫直不熄 yionqi ziwi wangzit baxit

天光時刻 定光復 箇香港 tienguon sitka tin guonfut got xiongon 本家崽女 為天義 時代革命 bengaa zainv wi tienyit sitdai getmiang 許願 民主跟自由 永世永壽 xunvan minzu gen ciyiu yonxiyonxiu 我願榮光歸香港 ngo nvan longuon gui xiongon

2019年9月14日星期六

贛尼士蘭編年史(上)——序:真實的鎮魂曲

我心中曾經的那個贛尼士蘭(江西),是一個極度缺乏存在感的,被中國統治的一個平凡行省。環顧贛越的四周,其他的諸夏國家儘管也同樣淪陷於支那的魔爪中,但都或多或少都殘存有不少眾人皆知的特色。贛越的臨邦,有重商多才之吳、滬,兵強民勁之湘、淮,一鳴驚人之荊楚,揚帆起航之閩、粵。相較而看,贛越似乎是最容易被人遺忘的國家。

因為容易被遺忘,所以,贛人在歷史上往往就容易承受更多的苦難。無數的贛人冤魂仍然漂浮於石鐘山與贛江的上空哀號。中國侵略者在瘋狂踐踏贛人的英雄與旗幟的同時,也沒有忘記對贛越的亡國奴推行洗腦教育,讓贛人一代又一代的青年忘記了江州大屠殺與張聞天大屠殺等國恥。前赴後繼保衛贛越鄉土而英勇犧牲的義士,至今仍然留著“土匪”的汙名暴屍荒野;侵佔瑞金、屠殺贛南三分之一人口的紅色恐怖政權,被侵略者洋洋得意地當做龍興之地對外開放“紅色旅遊”。殺人犯在過去闖進了富豪的家中,殺害並冒充幼童的父母;在現在要求長大的孩子以己為榮,強迫孩子加入自己的犯罪團夥為己犧牲。天下寧有是理?贛人,你們究竟還要被騙多久!

“不!”贛人的靈魂曾經被欺騙,現在被欺騙,但絕對不能容忍自己的子孫活在一個被欺騙的世界裡。在中國邪魔迎來清算,正義即將得到伸張的今天,贛民族通過自己的筆與劍,向未來的新世界勾勒出了《贛尼士蘭編年史》這部民族樂章。

如果說《南粵史》的創作猶如哈利波特故事中的民族魂器。那麼,《贛尼士蘭編年史》的九轉丹成便是贛民族的梅林傳奇。每一位在贛越土地上戰鬥過、流淚過、奉獻過的英靈們,今天終於可以閉上眼睛迎來安息。贛越人承受的歷史痛苦,超越了千年流亡的猶太民族,幸運地在今天支那邪魔斃命的前夜,誕生了自己的赫茨爾。

《贛史》詳細地記錄了各個時代的贛族英雄史詩與中國反人類暴行。在歷史的真實面前,支那文人粉飾的“富宋”與“強明”文化竟不過是如此劣等的食人文明。贛人的未來不僅勇於抵制共產黨恐怖分子的統戰騙術,同樣也會把國民黨恐怖分子的奧斯曼主義扔進垃圾箱。上江拓殖是贛人的《埃尼亞德》和《出埃及記》,蕭家璧與張國華的英雄事蹟是贛人版本的森林兄弟。今天的贛人在魔法師的樂章下,漸漸蘇醒。中國主義者曾經欺騙綁架過贛人的謊言枷鎖,至此灰飛煙滅。卸下重擔的贛族精英,終於能夠自由地追尋屬於自我的幸福。

“英雄已經降臨在贛人之中,現在,輪到大家選擇了。”

滇蘭白犬

贛尼士蘭編年史(上)——序:民族與決斷

“這新人是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔。”(《以弗所書》4:24)

民族國家(nation-state)誕生於土豪資產階級的政治決斷,環視全球概莫能外。一地土豪資產階級的政治決斷能力來自於他們的政治德性,而這無疑是當地族群(ethnic groups)的歷史路徑積分造就的。正如波蘭愛國者在1989年贏得的自由,根源於波蘭騎士在1683年與1920年的奮戰;贛人祖輩數千年來為自由而發出的怒吼,亦是贛尼士蘭最終獨立戰爭勝利的前提。熱愛自由、仁慈高貴的贛越酋長、僧侶、道長、鄉紳、傳教士、豪傑,以及數千年來無數為贛人自由奮戰的英雄男女,展現了神所賦予的、人類所擁有的仁義、聖潔特質。妄圖建造巴別塔的支那食人帝國與共產主義暴力恐怖集團,在不久的將來則必將進入歷史垃圾堆。世界歷史就是世界法庭,在支那食人魔與共產蛆蟲的屍體上,為公義而戰的諸夏邦國自由戰士將紛紛豎起自己的旗幟,將遠東由大一統魔窟變為民族國家林立的多國體系,其中也必然有繼承祖先數千年事業、高舉北水三山四劍旗的贛越武士身影。

贛尼士蘭地處諸南(東南亞北部)腹地,同時身兼百越國家與兩湖國家的色彩。揚子江與贛江奔騰湧過,又使贛尼士蘭與太平洋及內亞相連,將伊朗、印度的文明果實一波波輸入贛地。羅宵山、武夷山、南嶺則與揚子江一道構成了贛尼士蘭的天然邊界,將贛人的家園變成了保存文明火種的水密艙。贛尼士蘭的平原見證了贛越文明的燦爛與輝煌,群山則保留了贛越人萬年來古老自由的火種。文明理念與教團組織模式的交融,令贛尼士蘭擁有著傲視遠東與諸南的豐富精神寶藏,贛越的僧侶、道士成為了無數遠東人的精神導師。北佬食人帝國一次次瘋狂的入侵,雖然使贛人為保衛自由不得不調整自己的組織型態。然而,無論是吳城方國時代的城邦公民與祭司、還是南川豪酋時代的部落酋長與武士,亦或是近世建構宗族的贛儒與拓殖上江七海的萬壽宮商人,本質上都是一脈相承的贛越自由守護者。吳芮起兵反抗支那帝國的勇敢、周迪在萬山中與泛越主義小帝國主義者周旋的浪漫、林士弘與鐘傳在歷史節點贏得贛尼士蘭完全自由的振奮、兩山軍與傅鼎銓保衛鄉土奮戰殉國的義烈,是這無數自由守護者在歷史節點的高光時刻。在漫長的歷史中,贛人多次為守護自由抵抗吳、淮、粵小帝國主義者侵犯鄰國的企圖,良好地協調了諸南國際關係,是諸南和平與國際憲制的守護者;更為重要的是,自三千餘年前殷商支那食人族南侵起,贛人對暴戾支那的反抗就從未停止過。支那人食人、贛越人愛人。支那人侵略與破壞,贛越人守土與建設。支那人以人肉為糧,贛越人則須臾不可離開自由。十六世紀,神主福音入贛,贛人第一次認識到了人類所具有的仁義與聖潔本質,明白了為自由奮鬥所蘊含的真理。

自由!這在贛尼士蘭萬年曆史上反復回蕩的呼聲,終於在百餘年前結下了最甘美的果實!在抵抗太平軍的戰爭中,贛尼士蘭軍紳政權的雛形通過湘贛同盟隱然浮現。滿洲帝國敗於西方文明,使揚子江成為國際通商航道,贛尼士蘭變為國際體系的正式成員,獲得了前所未有的財富。西方文明的哺育,壯大了贛尼士蘭的地主土豪、資產階級,令贛人社會組織不斷升級,擁有了自己的軍隊、民團與議會。幾經博弈之後,隨著辛亥獨立戰爭的勝利,國父李烈鈞-贛尼士蘭議會-民團這一黃金三角構成的贛尼士蘭民族國家誕生了。新生的贛尼士蘭民族國家傲然挺立於世界民族之林,化身為漫長十九世紀國際體系在遠東的捍衛者。此後,雖然北軍侵佔贛尼士蘭,但議會與民團仍然守衛著民族國家的憲制基石。在蹣珊步履中,贛人堅毅前行。

歐戰的炮火與共產主義暴恐集團在東歐的勝利,終結了漫長的十九世紀,將短暫而灰暗的二十世紀引入遠東,諸南與贛尼士蘭也迎來了有史以來最兇惡的敵人。卑鄙、狡詐的共產國際暴恐分子與支那帝國主義者支那國民黨結成的罪惡同盟,顛覆了贛人的民族國家。喪心病狂的藍匪與紅匪極端仇視贛人的自發秩序,將贛尼士蘭視作進行大支那主義與共產主義恐怖社會實驗的屠場。在群山、在平原、在江流、在湖區、在城市、在鄉村、在街道、在田野、在堡寨、在戰壕,贛尼士蘭土豪與人民同勇武的先輩一樣,展開了怒濤般的抵抗,在二十餘年中為人類自由事業貢獻了數以百萬計的優秀兒女。“匪軍有千軍萬馬,我有千山萬山”,是贛尼士蘭古老自由的慷慨宣言;“有翠微峰,就有江西”,是贛尼士蘭民族精神的完美展示;“每甲一兵,每縣一團,三縣成師,九縣成軍”,贛人子弟在古寧頭戰鬥,將共產蛆蟲的鐵幕永遠阻擋在臺灣海峽。贛人不僅是守衛祖國的鬥士,亦是為世界自由而戰的選鋒!

英勇的贛尼士蘭自由戰士,雖然在黃俄恐怖主義苦力集團的蘇聯武器攻擊下打輸了二十世紀中期的衛國戰爭,但反抗的烽火從未停止。就算在共產犯罪分子最為兇惡的時候,贛人的傳統社會組織仍未完全滅絕,神主的恩典也從未離開贛人。在贛人本土文革造反派的起義曇花一現地失敗後,以宗族為代表的贛尼士蘭傳統社會組織全面復活。“沒有千年的政府,只有千年的宗族”,是贛尼士蘭人民在二十世紀末發出的最強音。它雄辯地證明,熱愛自由的贛人絕不會屈服於共產暴恐分子及支那帝國主義者的淫威。自由與正義必將勝利與永存,邪惡的反人類惡魔必將滅亡!

隨著二十一世紀的到來,失去秘傳心法的支那共產主義恐怖集團正瘋狂挑釁國際秩序,不但如1958年背刺蘇聯那樣,再次忘恩負義地將目標對準1972年時拯救他們的西方恩主,而且又全面撿起了惡臭至極的大支那帝國主義理論裝點門面,將數以百萬計的東突厥斯坦人送入集中營、將難以計數的僧俗藏人殘酷殺害、將諸南內陸與諸亞的民眾變為賣血的GDP奴工、毀滅粵、閩、吳的族群結構與文化傳統,並悍然撕下在國際社會面前的一切偽裝,極度無恥地屠殺、殘害、汙蔑為自由而戰的香港民眾。支那共產主義匪徒雖然看似強大,但它們已然站在世界秩序與一切熱愛自由的民族、民眾的對立面。全面反抗的烽火,已隨著贛獨運的成立,在贛尼士蘭點燃。在暴風雨開始之時,《贛尼士蘭編年史》應時而生,成為此後千年贛民族的魂器。於我而言,能夠成為這一贛越民族魂器的首批讀者之一,實屬榮幸之至。在正義與邪惡大決戰的歷史進程中,我與作者將與南粵、贛尼士蘭及一切正義民族的英勇先輩、自由戰士站在一起,粉碎支那帝國和共產主義暴恐集團,建立自己的民族國家。南粵同胞們、贛尼士蘭友邦朋友們、一切熱愛自由的人們,做出你們的決斷,挺身而戰吧!

競存門生
2019年8月14日 於加利福尼亞

贛尼士蘭編年史(上)——序:贛史大綱

贛人從血統和文化上,都産生於百越的自衛集團化。三千年國史,概莫能外。

先史時代的江右文化區,以大洋洲遺址爲代表,從方國的人口密集度和青銅器鑄造水准推測,文明程度絕不低於同時期的殷墟和巴蜀,明顯領先於湖湘的近鄰,在“滿天星鬥”的東亞諸文明當中,占據了獨特而優越的地位。江右文明的困境或考驗,在於地緣形勢。先史時代的東亞諸文明,通過網狀交通線吸收肥沃新月地帶文明母體的乳汁其中最主要的路線包括:中亞 - 河湟 - 巴蜀 - 安南路線,中亞 - 鄂爾多斯 - 代 - 洛路線,中亞 - 印度 - 藏緬 - 滇粵陸地走廊,波斯灣 - 印度 - 南洋 - 南粵海上走廊。四條路線越過內亞和海洋的天然屏障以後,在地理障礙較小的東亞半島編織形成更加密集而復雜的網絡結構。東亞先史時代的多中心性質,正是上述網絡結構的自然體現。江右人雖然並沒有占據最有利的交通樞紐地位,仍然能夠充分利用網絡,發展和充 自己的文明。江右文明得天獨厚,占據了東亞最大的銅礦産區之一,對發展青銅器時代的高技術武器和高附加值貿易,都極爲有利。

軍國主義在東亞興起,大大削減了文明的資源。歷史天平開始從生産和貿易的優勢集團,向組織和軍事的優勢集團轉移。考古資料顯示,江右,吳越,巴蜀諸文明在生産,祭祀,藝術各方面仍然領先於北方各文明集團,但在政治軍事的組織能力方面日益落伍,最終淪爲內亞邊緣和東北亞鄰邦的魚肉。殷周時代的東亞各文明表現出兩大獨特性,爲西亞核心區和全世界其他文明所鮮見。一是考古資料和文字記載相背離,前者的先進就是後者的落伍。二是祭祀和武器的技術和生産技術相背離,前者的變革伴隨著後者的停滯。物質,文化豐富的江右人未能或不願組織強大的戰爭集團,繼續維持原先散漫的部落和方國結構。殷,周,楚,秦代表組織密度的不斷升級,以民衆生産技術和物質消費的長期停滯爲代價,強化了維系統治集團的文化組織工具和軍事組 工具江右人在殷周之際,尚能維持自己的獨立和富足;在秦楚之際,就淪爲列強(戰國)的汲取對象屈原和司馬遷記載的秦楚慘烈鬥爭,在很大程度上就是圍繞著江右銅礦展開的。這些戰略資源在當時的意義,相當於智利硝石礦在第一次世界大戰以前的意義,卻非但不再給原住民帶來繁榮,反而將他們降格爲相當於礦産資源的人力資源。江右的物質生活從從戰國中葉到秦代每況愈下,直到西漢中葉都沒有恢復殷周鼎盛期的水平。

贛人在共同體建構方面的弱點,給征服者提供了便利。秦將屠睢率領五十萬大軍遠征南粵,其中五萬人“結餘幹之水”,保衛從浔陽到番禹的安全走廊。此後近千年,秦漢帝國,內亞帝國和江左拜占庭政權的實際統治區域都沒有超出這條走廊。漢武帝再征南粵,陳霸先北伐建康,都謹慎地避開了山越,洞蠻統治的絕大部分地區。征服者編撰的史書只是外來流官升職和降級的铨敘檔案,對編戶齊民以外的世界毫無感覺。江右郡縣從漢朝中葉到唐朝中葉,賦稅紀錄始終同步於帝國興衰,不能反映人口增長的自然趨勢,說明這些紀錄主要體現帝國的管制能力,而管制能力從未超過秦皇漢武之際的最高峰。土著的歷史只遺留在兩種紀錄當中。一是永無止境的“征蠻”戰爭和人口擄掠二是“父漢母越”的普遍基因紀錄贛人的祖先由於政治 - 。文化組織能力 缺陷,承受了多少無法word out的痛苦和屈辱,實在難以想象。然而,歷史不是爲廉價糖果式的正義準備的。強暴對共同體建構的刺激作用,比溫和的教化和模仿大得多。人類絕大多數共同體的産生,都要歸因於失敗的痛苦和自衛的亟需。
原住民無法抵抗征服者的淫威,因爲他們的文化模式無力組織較大和較強的社群。高級文化相對於原始文化的力量,至少部分在於組織社群的機制。被殖民者接觸強勢文化,可能産生各種不同的應對模式其中一種常見的反應就是部分吸收殖民者的文化,給自己的族群提供更強的組織;掌握殖民者的話語體系,在殖民者的世界上爭取更大的發言權宋元明三朝的儒家宗族體系,爲贛人提供了這樣的機制贛人作爲共同體的歷史,實際上始於宋代新儒家的民間化在此之前,沒有贛人共同體江右 - 。江州 - 江南西道 - 江西行省都只是地理名詞和行政區劃,同時存在幾種相互敵對的社會這些社會的關系更接近於蘇格蘭高地人和低地人,印第安人和新英格蘭殖民者,沒有共同的交流基礎和文化認同。大多數居民根據多神教或佛教的價值觀和組織方式,排自己的生活。即使在儒家門徒壟斷了文化和權力的情況下,他們的出版物仍然不及佛教的十分之一。江右戶口在宋明之際的暴增,不僅反映了自然開發和經濟生活的推進,而且證明以宗族爲基礎的小共同體,比純粹的吏治國家更容易包容地方和基層的利益訴求。蠻族的後裔(無疑構成贛人的大多數)可以利用儒家話語體系內部的天下主義和宗族主義成分,以比較和平的方式融入現存體制。無論是否得失如何評價,這是他們事實上選擇的路線。

異質群體的時空距離如果相互重疊,解決衝突的途徑其實是屈指可數的。無論歷史還是現實,最成功和最常見的選擇只有兩類。其一就是通過戰爭,屠殺和強制遷移,保證某一種舊的認同。其二就是通過創造新的認同,包容和吸納各種不同的舊認同。換句話說,如果蘇格蘭民族發明失敗,結果不是高地人屠殺低地人,就是低地人屠殺高地人。蘇格蘭民族一旦發明成功,就能將內部鬥爭的能量引向整個殖民帝國和全世界,使後者體會到新生共同體的力量。宋明之際的贛人給東亞帝國和科舉社會留下的印象,很像蘇格蘭人給大英帝國留下的印象。贛人科第之盛,莫過於宋明。中原殘民日益衰弱和退化,懷著無力的痛苦,歧視這些攀附孔子苗裔的蠻族後裔。吳越士大夫渴望以盡可能小的代價,盤下暴秦和內亞征服者的帝國,同樣懷著忐忑不安的心情,猜 自己最危險的競爭對手。王旦提出了著名的“南人不相”原則。朱子將王安石黨羽的國家社會主義傾向歸咎於“江西人橫說。”宋明多黨爭,正史通常將贛人列爲“奸黨”。這說明江右士大夫既是新來者,又是成功者。天下帝國懷著解構特殊認同的固有傾向,因此無法避免衰弱和疲軟的發展方向,對蠻族血性猶在的新來者,既歧視又依賴。
語言既是共同體形成的主要標志之一,又是共同體認同的主要依托之一。贛語的特征酷似英語,由征服者的表層和被征服者的基礎融合而成。贛語以官話雅言爲表,亻奚語蠻音爲裡。英語以法語雅言爲表,撒克遜語蠻音爲裡。兩種語言最初代表彼此割裂和敵對的兩種社會,最後才隨著共同體發明而融合爲一種語言“南史”記載了一則酷似“撒克遜劫後英雄傳”的故事,將外來政權和土著精英的深刻矛盾暴露無遺。“胡諧之,豫章南昌人,建元二年(公元481年)爲給事中,骁騎將軍上方欲獎以貴族盛煙,以諧之家人語亻奚音不正,乃遣宮內四五人往諧之家教子女語二年,帝問曰'''':。卿家人語音已正未 ''''諧之答曰'''':?宮人少,臣家人多,非唯不能得正音,遂使宮人頓成亻奚語''''”這樣的傳說到宋朝初年就不再産生,代之以嘲笑(和自嘲)江右人吝啬,抱團的新型故事 例如著名的“臘雞”笑話。新時代的衝突發生在贛語和官話,客家話之間,亻奚語和贛語已經無法區別。明清至今的五百多年間,贛人的族群和語言基本穩定。明末海通以來,江右的相對重要性日益降低。贛區淪爲吳越,南粵貿易區的糧食和資源提供者,社會趨於內卷化和貧困化。贛籍精英生産機制的衰退,致使贛人共同體在近代化轉型的關鍵時刻軟弱無力。

庚子以後,大清越來越無法維持前近代的多元統治體系。歐洲式的民族國家建構,構成東亞社會無法迴避的門檻。除日本以外,各地精英大多未能達成建國共識。東亞二十世紀多歷史充滿血腥和動蕩,這是重要原因之一。江右精英在二十世紀初葉風起雲湧的建構運動當中,沒有爲自己的族群打好基礎,預示了民國初年的厄運。江右的先天條件的確裴士鋒(Stephen R. Platt)論述贛人近鄰的民族主義,命運共同體的願景和共同的歷史同樣重要:湖南人有獨特的歷史,有共同的先祖,以及最重要的,有共同的歷史命運。那是一種時強時弱的民族主義,弱時主張湖南人負有引導中國其他人步入未來的天命,強時則主張湖南人應該擺脫中國的束縛,建立自己的獨立國家。”蔡锷將湖 南比做羅馬帝國滅亡後的英法,楊度將湖南比做神聖羅馬帝國瓦解後的普魯士。江右精英的理論自信和行動能力,都不及他們的鄰居。結果是湘軍經常入侵和統治(包括江西在內的)鄰居,一再驅逐其實爲數不多的外來統治者。主弱客強變成了江右的正常狀態,土著很少提出抗議。聯省框架尚能維持的時候,贛人尚不至吃虧太大。赤禍如火如荼的時代,自身的軟弱就變成了致命傷。江右相對於湖湘的地位,酷似東亞相對於東歐。紅軍在華沙城下領略的痛苦,在上海和廣州沒有重現,雖然共産國際的原始計劃指向東歐,但自然趨勢迫使他們轉向秩序的薄弱環節。紅軍來自湖南,蘇區卻落到了江西頭上。統治江西的湘軍將領沒有像統治湖南的湘軍將領一樣堅決抵抗,也是理所當然的。
蘇區的紅色高棉式統治,給無論貧富貴賤的贛人留下了可怕的記憶。他們暫時擺脫共産主義以後,變成了最堅定的反共分子,實在不足爲奇。“在基層幹部的這種“攻勢”下,一般民衆在面臨著“公示”,“丟面子”的同時,還得面對鄉村幹部,婦女會員,突擊隊員,兒童團員的輪番動員。這種出榜公示與日夜不停的登門勸說所造成的壓力,如果達到效果的話,是足以讓農民“甘願自動”進行公債票的認購的。而在擴紅運動中,據“紅星報”第54期的統計,從1933年8月到1934年7月,中央蘇區的擴大紅軍人數共達112105人。若加上1933年2月後的數目,總共人數大約十七萬左右。以中央蘇區當時的人口二百五十萬來說,(“蘇區研究論文精粹”,主編陳棉水,何友良等著,中國社會科學出版社 2012年,第144頁)“拿上杭才溪鄉來說把,共有2000餘人口,在一次又一次的擴軍運動後,只剩下壯丁7人,還要進行突擊擴軍,這當然是不可能完成的。(張鼎丞:“中國共産黨創建閩西革命根據地”,福建人民出版社,1982,第63頁)
“從表中(1931年”中華蘇維埃共和國暫行稅則“,”紅旗周報“,1932年8月月10日; 1932年“中華蘇維埃共和國暫行稅則”,“紅色中華”,1932年7月14日;“江西省農業稅率率表”,趙效民主編“中國革命根據地經濟史”,廣東人民出版社,1983 ,第343頁)我們可以看出人均收獲量在四擔至八擔之間的居民,稅率都比原先增加百分之四,但負擔分別增加了百分之四百,百分之二百,百分之一百三十三點三和百分之八十。這一部分農民應該說占蘇區人口的絕大多數。因此可以說,占蘇區大多數的貧下中農要比富裕農民的負擔 加得更多。”( “ 蘇區研究論文精粹”,主編陳棉水,何友良等著,中國社會科學出版社,2012年,第149-150頁)“1932年年,勝利縣把推銷公債的數目任務攤派到了每個區。”相應地,在蘇區的廣昌縣則提出:“在青黃不接時...節省一部分繳納公債谷子比如每個群衆每餐所吃的只要都省一合米不過二三口飯,另吃些雜糧......算起來五個月的時候一個人就可以節省近一籮谷子。”而在鼓動群衆多挑塘泥去肥田時,規定“每個男子至少要鏟三千斤草皮。”對兒童下達的任務則是:“每個兒童撿100斤屎肥紅軍公田”,“每個兒童節省10斤谷子,10個銅元慰勞紅軍。“”(“蘇區研究論文精粹”,主編陳棉水,何友良等,中國社會科學出版社,2012,152-153頁)

1934年5月20日,人民委員會主席張聞天發布了中華蘇維埃共和國人民委員會訓令(中字第3號):“地主應編入永久的勞役隊,富農則應編入臨時的勞役隊在直接作戰的區域,在軍事必要時,即在直接作戰區域的近後方,地主富農可以編入同一勞役隊內。在基本地區,則仍應有這種區別。在所有戰區進行反革命活動的地主富農應就地處決外,地主的家産全部沒收,地主家屬一律驅逐出境或移往別處,但對富農則只實行征發其糧食與現金,富農家屬一般仍可留在原地。征發的程度可由當時戰爭的環境和戰爭的需要來決定,但不得少於基本地區的征發量。在所有基本地區,對於地主家産仍然是全部沒收,富農亦應開始征發其糧食。暫時決定每人五鬥谷子。富農捐款的百分比應相應增加。除對於商店,停業,逃跑,操縱居奇,造成經濟恐慌,以相應敵人 攻的商人與資本家的財産應全部沒收外,目前應開始在主要市鎮向商人資本家募集捐款,幫助革命戰爭的經費。( “ 關於地主富農編制勞役隊與沒收征發問題”,“紅色中華”。 ,1934年5月23日)

國民政府消滅江右共同體存續空間的決心,跟共産主義者同樣堅定。他們遭遇的阻力同樣不及湖南,南粵和西南。他們在短暫的統治時期,試圖將贛南變成類似阿斯旺大壩管理區的國家社會主義模範。贛北離長江交通線太近,幾乎變成了吳越的經濟和社會附庸。無論如何,對日戰爭將這些經營的效果都破壞了。冷戰爆發時,南京政府只把江右當成壯丁和糧食的大供應者。即使如此,切身的體會仍然足以保證贛人的頑強抵抗和大批流亡。保衛古寧頭的胡琏部隊,大部分是在江右重組的十二。兵團的口號是:“一甲一兵,一縣一團;三縣成師,九縣成軍”。

江西的土改運動和鎮反運動特別殘酷,再次證明了喪失自衛能力的共同體將會面臨怎樣的命運。宋明以來凝聚江右社會的儒家宗族,從此退出歷史舞台。殘餘的居民都是窮人和散沙,不難任人宰割。極權主義退潮以後,東亞各地都出現了小共同體重建的跡象。贛人能否有效地利用機會,避免重蹈覆轍,猶在未定之中。贛人的精英,尤其是自由度較大的海外精英,對父老鄉親的認同度和責任感,將會在很大程度上影響未來的路徑。

劉仲敬