《疏山白雲禪院記》與周迪王

 危王視角的贛地淪亡史。危王是撫州的錢王，臨川從周迪的氤氳谿洞變爲宋代士大夫輩出的爛熟之地，全靠危王的建設。周迪在危王時期還被人稱爲“周迪王”，而危王明顯被視爲他的繼任者。 所以，與中國所有的“名城”、“才子之鄉”相同，這又是一個百越愛國者種樹，中國人摘果的故事。https://mp.weixin.qq.com/s/O8ozjSn5H77v93aP7dXNhA

 

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招攬禪寺道觀的行爲絕非後世附會的禮遇名士，而是鼓勵以教團為中心的屯墾水利，開拓社區的行動。贛人有唐一代的拓殖，端賴無數教團的無名耕耘。這種以教團為核心的社區開拓，與東南亞印度教社區的拓殖不謀而合。

《疏山白雲禪院記》應當為贛人愛國者記住，教團與危王合作數十年已有深度封建性聯係，即使大軍壓境仍不背棄無形契約。考慮到同時期，僧兵、道兵在贛並不鮮見，足以想見中國人掩蓋扼殺前贛地自由秩序是多麽美好高貴！