逆統戰贛地宣傳

赣国/江西：Komland 標志可用四劍旗 地圖輪廓可用現江西省地圖
人口：5000萬人
強項：宗族強大，民兵勇猛；

地理優勢，獨立後可支援揚子江國家獨立

精神地位關鍵，可對共產黨意識形態致命一擊

僑民集中在臺灣，可帶動外省人“去中國化”

特色：戰鬥力強，保守性格易於發展本土意識，獨立後可對中國人或滯臺中國人持續精神打擊

簡介：

1 贛人的歷史：抗中的歷史

“贛國”的得名來自於贛江。假如在地圖上找到贛江，就會發現，這條贛人的母親河流經的地域和如今的“江西”高度重合：贛國也好，“江西”也好，都是東西南三面方向被大山包圍，北面唯一無山的一小部分則有揚子江作為屏障。雖然歷史上的中國統治者，經常把天然的民族共同體劃分到不同“省份”，起到讓他們互相制約的效果；但江西的邊界，卻與贛國的邊界幾乎重合，除了婺源、贛州的三南等小部分地區，贛人對這片土地的認同是一致的：因此即使是中國人也無法依靠把他們劃分到不同省份來削弱他們的民族自豪感。在大山和長江的包圍下，贛人的認同是簡單的：山的這邊是自己人，山的那邊是外人；長江南邊是自家人，長江北邊是外人。

贛人本來在故鄉過著世外桃源一般的生活，但是北面的中國人一直不安分地要侵略贛地。贛人和中國人的戰爭從公元前就開打了。在“五代十國”之前，中國人不單單要侵略贛國，還要不斷地打嘴炮污衊贛國，這種方法嘛，和老共侵略藏人、維吾爾人乃至臺灣人的理由都是一樣啦：“你們看，你們是一群不認識中國字的蠻夷哦，平常看不懂中文書一定很苦惱吧，我們其實不是侵略你啦，就是想教你們認字而已。”贛人在中國史書上的稱呼不斷改變，從“干越”到“溪狗”再到“江西臘雞”，總之是非常難聽的，為什麼呢？因為贛人就像賽德克巴萊一樣——“如果你們老中的“文明”是叫我們卑躬屈膝，那我就讓你們見識見識野蠻的驕傲！”中國人歷史上一直被贛人打得落花流水，結果到了唐代的時候，還都只是龜縮在揚子江和贛江沿岸的一些城市裡面，不敢往野外走，因為怕隨時就會被贛人的蠻子給反過來教育喔。

2 贛人的宗族文化：復國的種子

但是到了五代十國之後的宋，贛人覺得中國人你打過來我打回去就好了，為什麼每次都被罵很委屈。於是贛人的知識分子也學習了一些上古孔孟的道理，開始自稱“儒家”，其實要做的就是罵回中國人啦。大家現在看到的“中國”史，很多都講說什麼什麼時候中國有兩派讀書人在互罵，好像就顯得中國的思想非常自由非常有深度的樣子，其實大家深入看一下這兩派的“出生地”，經常就會發現一派是出生在中國境內的在說：“誒你們南蠻子這樣講話很不文明啊”；另外一派就經常是贛人在回罵了：“你們這些北方人還講文明笑死人了哈哈哈”之後贛人的儒家就不斷地回罵中國人，但漸漸的由於中國人文化水平不斷下降，贛人慢慢發現，哇罵人都沒有對手了哦，於是他們除了偶爾跟鄰居吳越人罵一罵以外，最後發現竟然當上了“讀過孔孟之道的人裡面的罵人第一高手”。這就是所謂“宋明之間，江西文化甲于天下”的真相。

中國人現在說贛文化的興盛都是“漢化”的功勞，其實贛人唯一要“感謝”的就是中國人不停的侵略，才讓自己真正萌發了“我和其他人都不一樣，特別是跟中國人，簡直是水火不容”這種意識。如今的贛人和中國人的文明程度完全不同，受贛文化的熏陶，贛國男生一般溫文爾雅，女生也都大方賢淑。臺灣人一眼就可以分辨出修養更好的贛人和滿嘴粗話的中國人。

學習了“孔孟之道”的另外一個好處就是，不僅有最聰明的那一些讀書人可以罵回去，從前出身部落的勇士也都在酋長的帶領下自稱“儒家”，這樣就更好的維護了自治和反擊中國人的合法性。也就是說原來中國人說“按照我們古書說你們這些蠻夷必須給我們交錢交糧誒，請主動交一下謝謝”，現在贛人的酋長們就會回應說“欺負我們不認識字是吧，你們古書也說了三代之治怎樣怎樣美好。三代之治就是自己管自己，我們的錢和糧食我們自己留著，你們再啰嗦我們就按照孔孟的道理打回去，謝謝”如此一來，中國人就比較沒有辦法。這些自稱儒家的部落，就是後來延續了一千多年，現在依然存在的贛地“宗族”。贛人的宗族戰鬥力非常強悍，每次中國崩潰了，都會有一幫新中國人南下想侵略贛地，這時候原來的酋長，現在的族長就會號召大家“根據孔孟的道理，大家一起來守護我們贛人的家鄉啊！”於是，在中國史書裡面，“王朝末年”堅持最久抵抗到最後的，一般都是贛人，比如說文天祥，楊廷麟他們。中國人現在都說他們是在“保衛中國”，其實人家一聽到有人要打過來，馬上從別的地方趕回贛地，之後也就為了守護家鄉，戰死在那裡。

所以按照中國人的邏輯，只要說你是中國，你做什麼都是為了中國哦，這樣說來臺灣人抗議國民黨也是為了中國，藏人海外抗議老共也是為了中國，小澤征爾（出生在滿洲）學音樂當然也是為了振興中國音樂啦。就問你怕不怕。

3 贛人的近代史：抗中先鋒和最大受害者

贛人的宗族民兵由於有豐富的抗中經驗，一直到近現代都非常勇猛。實際上是東亞各國獨立戰爭的辛亥革命中，第一槍在武昌打響，最先響應的就是贛人；而在老中袁世凱想侵略各國時，第一個反抗的也是贛人（“二次革命”）。因為害怕贛人的反抗精神，老共也好，蔣介石也好，都把優先打擊的對象設定為贛人。贛人在1920年代遭受了雙方極大的傷害，普遍設立的“蘇區”，竟然將贛南的人口減少了三分之一！三百萬贛人死於共產黨的迫害和與國民黨的戰爭，兩倍於此的贛人流離失所！經過20年代的浩劫之後，贛地貧窮已極，失去了往日的繁榮和文明。

即使如此，贛人的民兵仍然是決不投降，一直在抵抗。現在的中國教科書為了侮辱贛人，經常講贛人和老共是如何“軍民魚水情”，實際上真正看老共當時的材料，就會發現裡面全是被贛地宗族襲擊的記錄，那種“叫天不應叫地不靈”的絕望感，仍然可以在他們的通信中體會到。不說別的，毛澤東本人就被永新的宗族長老蕭家璧打到不能自理，只能每天躲在自己老巢裡面編《活捉蕭家璧》這樣的樣板戲來意淫洩憤；國民黨也是，因為忌憚贛人，不單謀殺了贛人自衛軍的將軍賴世璜，更一有機會就派當年這些贛軍遠離家鄉去當國民黨黨軍的炮灰。

但是，無論共產黨還是國民黨，也都無法否認這樣的事實：共產黨最後是被贛人打跑的。之前無論是黨軍也好其他派系的軍隊也好，對共產黨都沒有辦法，而戰爭權力一回到宗族民兵手中後，不到幾年共產黨就灰溜溜的捲鋪蓋走人了；打跑了共產黨以後，贛地的權力馬上又回到熊式輝為代表的贛系人士手中，等於說國民黨中外籍人士的勢力也都被驅逐了。如果說贛人真的那麼愛中國人的國共兩黨，為什麼還那麼著急驅逐他們呢？實際上，從二十世紀初，贛地就產生了這種“贛人治贛”的意識，這也是是贛人獨立意識的另一種表達。

當老共南下的時候，國民黨雖然平素對贛人頗為忌憚，但大敵當前，第一個想到可以抵抗共產黨的，就是贛人的宗族民兵。國民黨在贛地半強迫半哄騙地征了十萬贛人子弟兵，這些青年揮淚告別贛地後，贛地竟然又能組織起十幾萬的民兵來抵抗老共南下。這十萬餘贛地的民兵一直抵抗了十年，到1958年才不幸失敗。在這場極其慘烈的戰爭中，十萬勇士魂斷故鄉，如今贛地的宗族中，幾乎每村每姓都有被共產黨殺害的烈士。贛人對中國人的痛恨已經到達極點。

而被征召的那十萬贛人青年，背井離鄉，顛沛流離也沒有阻礙他們發揮抵抗老中的天性。這些根本沒有正規軍裝備和訓練的農家子弟，在金門擋住了共產黨的南下。如今被宣傳為國民黨的“德政”或者說“保衛臺灣的功勞”的這些戰果，其實主要是贛人子弟的流血犧牲換來的。國民黨無恥居功，又把本來的贛臺友誼吹噓成了“中國人的偉大勝利”；而這些之後留在臺灣的贛人，除了用建造“萬壽宮”（就是海外贛人俱樂部）表達對故鄉的思念之外，亦只能無可奈何的看著國民黨把這種鄉愁強行解釋成“對中國的思念”。如今在臺的贛人後裔，除一小部分自我認同為臺灣人而非中國人之外；大部分要不就有臺灣-中國的雙重認同，要不就直接不認同臺灣而覺得自己是中國人。其實，這裡面的“中國”，只是在贛人獨立思潮興起之前，對故鄉的一個模糊的表達而已。

4 贛人的現況：屈辱與希望

老共、蔣介石對贛地的策略是很陰險的，表面上極力宣揚贛人如何如何親善自己，私下里則要用種種手段限制、迫害贛人。國民黨在49年以前，大規模“收編”贛人自己的英雄，比如許真君、文天祥等，把他們全算作“中國人的英雄”，共產黨在近十幾年來也接手了這種做法：形形色色的“漢族民族主義”的圖騰，剝開看都是贛人的先烈。

共產黨除此之外還另有一套羞辱贛人的辦法，就是之前說過的：宣傳贛人如何如何支持“革命”。事實上，這種宣傳同時也是服務於老共系統性的清理蘇聯影響的大戰略的：我們知道，老共歷來是蘇聯人的乖兒子，無論最初建黨、中途“長征”、最終佔據滿洲席捲而下，都少不了蘇聯爸爸手把手的幫扶。老共侵佔了東亞各國後，馬上反咬一口，開始清除蘇聯爸爸的影響。既然蘇聯爸爸的幫助不能提了，那應該怎麼做？當然就是在黨內“造神運動”中，極力拔高毛澤東和他的相關人馬咯。

倒霉的贛國由於不幸被毛澤東待過，被劃成幾個“革命老區”之一，還被強加為“紅軍的搖籃”，贛人的小學生從小就要學習這樣的知識：這些殺害贛人祖父祖母的兇手，竟然是贛人最大的救星和恩人！贛人本來既是東亞剿匪先鋒，又因此是老共最大受害者，經過中國人的系統性污衊，竟然成了老共的“初戀情人”！贛人遭受這樣的不白之冤已經七十年了，這種羞辱可謂是中國人對贛人最陰狠毒辣的報復：這就好比一個因為反抗匪徒而被侮辱的女生，不僅承受被侮辱的痛苦，還因為被匪徒強加了一個“壓寨夫人”的名頭，帶頭被無知的笨蛋罵：祝你和你家那位身體健康！請問，把最大受害者“美化”成了最大的加害者，世界上還有比這更侮辱人的事情嗎？！

不明真相的人就這樣被中國人矇騙，在罵中國、罵中共的同時，也把贛人連帶著罵進去！就像前段時間，共匪在贛地喪心病狂的把宗族的祠堂拆掉，棺材燒掉，逼死了很多宗族老人！這時竟然有“聰明的中國民主愛好者”評論說：誰叫你們江西當初支持老共！這下算你的報應了！贛人出門在外，也時常受人白眼，對面有時陰森森的來一句：江西可是出土匪的地方！贛人也不得不苦笑應對。其實，贛人自己心裡清楚，贛地與其說的“紅軍的搖籃”，不如說是“紅軍的電椅”才對！請問哪個搖籃會追殺自己的baby的？又請問，如果真的是“紅軍的搖籃”，為何老共如今又如此積極的限制、迫害贛地，以至於靠著發達的沿海“地區”，都窮到幾乎破產的邊緣？

贛人就是在這種系統性侮辱、迫害下，仍然忍辱負重。在“土改”中，共匪殘酷的屠殺了贛地宗族的長老和精英們，然而，那時逃脫屠刀的兒童並沒有忘記，二十年後，他們再一次重建起宗族。這就是贛地近二三十年以來的“再宗族化”。贛人的宗族一恢復活力，老共立刻感到力不從心。如果大家關注上世紀最後十年的新聞，就會發現，隔三差五就會有“江西某地爆發警民衝突”或“江西某村村民衝擊政府”這樣的報道。甚至在上世紀末，贛地豐城的宗族民兵，直接把縣政府攻下，老共的鷹犬被打死的打死，活埋的活埋。所以直到現在老共也不敢在豐城推行什麼太殘酷的政策，以免重現兩千年前中國人“出城就被殺”的情況！現在的贛人宗族，不單在贛國內部仍然繁盛，亦隨著“打工浪潮”遍佈東亞，他們也是贛人未來復國的最大倚靠。

攻略：

民兵優勢與地理優勢

贛人可以輕易地組織數萬人的民兵部隊，在東亞各國中，戰爭實力數一數二；贛國被天然屏障環繞，類似“盆地”，所以贛人保守意識強烈，保境安民的天性與共匪的“割草機”策略已水火不容，近年來，已經與中國侵略者爆發了多次武裝衝突；贛人地處揚子江中游，是揚子江南方各國的樞紐，如果獨立勢力發展壯大，將不可逆轉地帶動揚子江國家獨立的浪潮。

贛人宗族欠缺的，只是一位振臂一呼的“現代儒家”，再一次的告訴大家：不要被中國人騙了，我們和他們不一樣！以往贛地的獨立意識似乎一直落後於南粵、吳越，但如今受到劉仲敬的影響，亦出現系統研究贛人歷史的作者，“贛地獨立運動”（Komland Independence Movement）現在雖然弱小，亦逐漸受到各方關注。如今的贛人獨立意識，正處於臺灣三十年前的狀態：雖然是萌芽，卻展現了茁壯的生命力！

對中國人的最大精神打擊

老共為了侮辱贛國而制定的“搖籃宣傳”，雖然的確傷害到了贛人的自尊心，卻也給自己埋下一顆定時炸彈。共匪雖然并沒有把贛地當“搖籃”，但在外人看來，贛地一旦獨立，那麼連老共一直以來的“支持者”都帶頭獨立，其他“地區”肯定更不用說了！贛人獨立將像第一個多米諾骨牌一般，不僅對老共的意識形態進行“精神核打擊”，更將引發亞洲——甚至世界對肢解中國的興趣，如此一來，臺灣人、香港人和東亞所有自由的民族將不再孤單。

另外，“江西文化”和“江西豪傑”也恰好是“中華民族建構”的一個圖騰。如果贛地獨立，整個中國建構都將搖搖欲墜：請問，如果你發現一個“國家”的“民族英雄”，有一半都是偷別人家的，而且這些“英雄”真正的敵人不是別人，就是這個“小偷國家”，那你還能相信這個“國家”可以稱得上是國家嗎？贛人的獨立，不，甚至只是贛地文化的重新發掘和推廣，都將起到釜底抽薪的拆穿“中華民族建構”的作用。

最後，臺灣的“外省人”中如今亦有數十萬至百萬的贛人後裔。他們當中認同臺灣身份和臺灣獨立的人，已經是真臺灣人了，贛人除了祝福他們之外，也歡迎他們有空來贛國玩玩；但另一部分仍然認同“中國”的贛人後裔，必將成為臺灣獨立的最大不穩定因素。因此，贛國獨立的思潮，也將影響到他們，讓他們正視到自己的故鄉情節其實是熱愛贛國而不是中國。這樣一來，他們不僅會打消“臺灣是中國一部分”的中式想法（因為贛國並不想“統一臺灣”！）；亦可以作為贛籍臺灣人，無論選擇回到贛國或是繼續歸化臺灣，都將促進贛臺友誼；最後，贛籍臺灣人的出現亦將帶動整個外省人群體的反思：他們將有再次選擇身份認同的契機。無論如何，贛人獨立都將衝擊整個外省人群體的中國信仰，加速、甚至最終完成臺灣的去中國化進程。